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    那這是放松的事兒！本山大叔隨即把一雙鞋給脫了，盤腿坐在椅子上。

    央視春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)也是在80年代誕生的，當(dāng)時(shí)陳佩斯、朱時(shí)茂、姜昆等是這個(gè)舞臺(tái)上當(dāng)之無(wú)愧的頭部明星。

    彼時(shí)的趙本山還沒(méi)有出現(xiàn)在全國(guó)人民的視線中，但在他的老家遼寧第一屆農(nóng)村小戲調(diào)演上，以一出拉場(chǎng)戲《摔三弦》火遍東三省。

    他扮演的張志手持一支長(zhǎng)棍，走路時(shí)用它指指點(diǎn)點(diǎn)、避免磕碰，當(dāng)放下長(zhǎng)棍拉二胡時(shí)，不是隨意地把棍子放在地上不管，而是放好后用腳踩著。

    這個(gè)細(xì)節(jié)也許觀眾沒(méi)有注意到，但正體現(xiàn)出趙本山對(duì)生活的觀察。盲人放下木棍時(shí)要用腳踩著，因?yàn)榕聞e人把棍子給拿走了，腳踩著才放心。

    不得不說(shuō)他塑造的人物具有濃厚的邊緣性特征，比如說(shuō)生理障礙的盲人、不務(wù)正業(yè)的算命先生二混子。

    農(nóng)村、農(nóng)民、趙本山，三點(diǎn)一線連接起來(lái)，勾勒出東北文化的地形圖，這一地形圖的最大特征是搞笑、幽默。

    作為借助電視媒體所提供的想象空間，春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)毫無(wú)疑問(wèn)畫上時(shí)代的痕跡，成為社會(huì)語(yǔ)境的產(chǎn)物。

    比如《牛大叔提干》中牛大叔對(duì)社會(huì)造假現(xiàn)象的抨擊：裝經(jīng)理，現(xiàn)在經(jīng)理也多，連我們后院兒老楊頭養(yǎng)兩只種羊，現(xiàn)在都管他叫羊種。

    硬生生打臉當(dāng)時(shí)的拜金。

    另一個(gè)熟悉的身影范偉，彼時(shí)的范老師還未轉(zhuǎn)型，專門塑造反面典型。什么領(lǐng)導(dǎo)司機(jī)、領(lǐng)導(dǎo)秘書、看不起勞動(dòng)人民的小頭目……

    直到98年的《拜年》，終于變成即將升職的范縣長(zhǎng)。身上是城市中的另一種代表，他們現(xiàn)實(shí)、功利，有著市場(chǎng)轉(zhuǎn)型時(shí)期的迷茫與墮落。

    真正成為范偉演藝生涯分水嶺的是《賣拐》和《賣車》，不再梳著偏分發(fā)型，戴著金絲眼鏡，變成腦袋大、脖子粗的笨拙小人物，這個(gè)形象讓全國(guó)觀眾瞬間認(rèn)識(shí)并同情起他。

    小品說(shuō)完就是二人轉(zhuǎn)，你仔細(xì)品，是不是也有一點(diǎn)脫口秀的特征？
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