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    另一頭，蒼昊乾在得到清微真人的“賜福”后，對于元清微的說法又是多了三分的信任。他對于更加關(guān)注于原典的收藏，同時對于香火愿力的收集，也是逐漸上心。

    事情雖然不少，可隱約看到自己更進(jìn)一步可能的蒼昊乾，卻不愿意自己去做這些事情，他再次聯(lián)系上自己在魔道之中的一些死忠。

    說起來，香火愿力在有著對應(yīng)器材的情況下，收集起來并不困難，只是需要解除其中糾纏的因果，會顯得十分繁瑣。這也是元清微要求簽訂契約，并且將其轉(zhuǎn)交給蒼昊乾的原因，契約之中有著明確的規(guī)定，蒼昊乾在完成契約過程當(dāng)中產(chǎn)生的一切因果，都由蒼昊乾自身承擔(dān)，同元清微和化身沒有任何聯(lián)系。

    這種粗暴的方式，也就只有在武道天地這種神道剛剛覺醒的世界，才可以使用，等到日后神祇逐漸增加，對應(yīng)的法理權(quán)柄完善之后，這種轉(zhuǎn)嫁也就沒有使用的可能。

    因此，對于原本因為清微出現(xiàn)，已經(jīng)顯得暗潮洶涌的江湖，變得更加危險，元清微是一點(diǎn)反應(yīng)也沒有。他除了偶爾關(guān)注一下執(zhí)明的生活情況，以及真武一脈的發(fā)展外，基本都在學(xué)習(xí)宗門留下的幾門神通。

    太乙觀的嫡傳功法是《明玉功》，是一門很特殊的法門，正所謂‘明者，日月也，玉者，天地精也’，《明玉功》的本意就是奪天地之造化，取日月之精華。同時，明玉無暇，無邪無垢，《明玉功》的當(dāng)年在創(chuàng)作的時候，也有著這樣的理念，因此《明玉功》修行到最高境界后，還會有明玉無瑕的特性。

    這種特性正是太乙觀前輩用來針對靈界影響的一種方法。

    可明玉無暇說起來簡單，做起來談何容易，為此太乙觀的先輩厚實(shí)先后創(chuàng)出了數(shù)門神通作為輔助。

    而這幾門神通，在經(jīng)過太乙觀歷代先輩的修正，也是分別有了不少的變化，可以適用于各種情況。最強(qiáng)的三門神通，更是有著“一鏡三寶”的說法。

    其中，一乃是衣的諧音，指的是元清微最早修行的金縷衣，這門神通最開始是為了方便純化明玉功法力而生，借助五金交匯產(chǎn)生的“磁力”，攝取隱含在法力中的多余“雜質(zhì)”。
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