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    不過好歹也算是一個(gè)窩，將就吧。

    就是堅(jiān)固度不夠，畢竟只是鋼筋水泥結(jié)構(gòu)，他可耗不起神力鍛造。

    當(dāng)然燈具什么的倒是神力凝造的，如此才能收放自如。

    既然只能等，他就得想一個(gè)非常好的過日子的辦法，那就是睡覺，達(dá)到金丹期之后，他就能夠封閉五感，沉淀意識，像塊石頭一般沒日沒夜的躺下去，直到有人有事觸動(dòng)為止。

    所以，修真無歲月，因?yàn)樗麄冋娴目梢詿o日無夜的這么混下來，讓力量自己慢慢積累，那些認(rèn)為修真越來越難的完全是沒到過這個(gè)境界的人的臆想，當(dāng)然這么干得有一付不死不滅的軀殼才行。

    修者到了后期根本不用修行，力量自會(huì)吸收、同化、衍生，唯一的麻煩就是隨著需求越大，一舉一動(dòng)損耗也更大，所以一動(dòng)不如一靜罷了，所謂閉關(guān)，許浚敢拿自己的金丹打賭，九成都是為了避免麻煩與無聊在睡大覺。

    金丹之后，勤奮就遠(yuǎn)比不上天賦與運(yùn)氣重要了，元嬰之后，身外之物大都意義不大了。

    修正真正難的是入門，然后是三大門欄——金丹、元嬰、合道，期間那些時(shí)間，大都是混。

    不過，許浚的沉睡計(jì)劃并沒有來得及實(shí)施，因?yàn)槟莻€(gè)倒霉悲催的丁凱謙又在求援了。

    東瀛的山都不高，不過這些年全世界都在關(guān)注環(huán)保，作為發(fā)達(dá)國家，東瀛的環(huán)境還是不錯(cuò)的。

    反正，丁凱謙沒有看到什么光禿禿的山頂。

    東瀛人大都信奉神道，所謂神道其實(shí)就是道門的香火道。

    供奉大能或者奇物甚至妖魔鬼怪，以契約的形式分享其力量，一般情況下在華國，這種被稱為淫祭邪祀，會(huì)被佛道兩門伐山破廟然后分而食之的那種。

    這種行為倒不是一定是壞的，只是因?yàn)檫@種對象千差萬別，太不受控制了，所以在華國才一直不被允許。

    畢竟，信徒對祭祀對象的影響是潛移默化雙向影響的，尤其這種靈神對凡人和使徒的影響卻是立竿見影，加上本就是荒野毛神甚至靠本能行動(dòng)的東西，自然不守規(guī)矩，有違和諧大道；華國有三百六十五路正神，屬于分配體制，又不缺信仰目標(biāo)。

    實(shí)際上，神道一門本身對所謂惡神也不會(huì)輕饒的，只不過他們的標(biāo)準(zhǔn)實(shí)在太松了，松到才死幾個(gè)人都不算事兒的地步，遠(yuǎn)不像華國條條框框限制得死死的，人命在手就得小心小命。

    丁凱謙就是接受了某個(gè)神社美女的委托，不小心又踢到鐵板了。


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