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    凡古之帝王，除了篡權奪位或在登基當年就暴斃的，其他的大多都不會更改先帝的年號，既是為了避免年歷之法混亂，更是為了彰顯孝道。

    李恪順繼李世民之位為帝，亦是如此，所以縱然李世民亡于年初，李恪登基后也還是默契地沿用了貞觀年號，一直用到了年末。

    貞觀二十年，秋末冬初。

    今日之后便將入冬，是秋時的最后一次朝會，也是入冬前的最后一次朝會，依例當定來年新帝之年號。

    新帝定年號可是大事，而且是博名最好的法子，畢竟誰若是取了年號，誰的名字就和這個年號捆在一起，往后提起這個年號就難免會提起擬取年號的人，想不名傳天下都是難事。

    所以近幾日省臺收到的關于草議年號的奏疏極多，這些奏疏自然不能一個個都上呈給李恪，所以奉命主司此事的中書令岑文本也是擇優而選，框了幾個出來。

    “岑師，朕下旨著中書省草擬年號也有些時日了，此事定地如何了？”李恪也很是關心年號之事，否則也不會下旨著岑文本親自督辦此事了，朝會伊始，李恪便對岑文本問道。

    岑文本出列回道：“啟稟陛下，臣同省內同僚初經評議，定下三個，以供陛下擇選。”

    岑文本說著，遞上了一本奏章，送到了殿中內侍的手里。

    李恪自內侍的手中接過岑文本的奏章，緩緩打開，上面赫然寫上了三個年號：“永徽”、“廣和”、“龍朔”。

    李恪低頭看著奏章，只不過一眼，心中已經有了些考量，三個年號中最先被李恪剔除的就是“廣和”，“廣和”顧名思義就是思和求平之意，高句麗未平，吐蕃未定，西域的局勢也還混亂不堪，李恪要做的事情還有很多，這個年號顯然和李恪的想法南轅北轍。

    李恪對岑文本問道：“‘永徽’和‘龍朔’，兩者間岑相以為如何？”

    李恪的反應并不叫岑文本意外，“廣和”年號不過是岑文本最后拼湊上去的而已，免得旁人看了，說他這個帝師教唆君王窮兵黷武，不修文治，李恪會第一個篩去“廣和”本就在岑文本意料當中。

    岑文本對李恪再熟悉不過了，其實不止是李恪會最先篩去“廣和”年號的事情，就連李恪最后會選什么年號岑文本也有自己的猜度。
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