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    但岑文本知道李恪的意思，卻不代表岑文本就是完全順從李恪的心思，不再發表自己認為對大唐有利且對李恪有利的意見，盡管這些意見興許和李恪的意思并不相同。

    在君王面前不敢直言，只知趨利避害，這在岑文本看來是誤君之道，尋常臣子尚且不為，更何況是帝師。

    岑文本回道：“‘慎徽五典，五典克從’，徽者取盛世華美之意，臣以為‘永徽’就很好。”

    徽者，通“輝”，復降綸冊，徽采兼明。一個“徽”字不止有華盛之意，用之朝堂更有勸諫君王從諫的意思，若只論此國號，自然是極佳，但如果考慮到李恪的心思，就差了幾分意思。

    在李恪看來，徽為華盛，那永徽便為永世華盛，那李恪的華盛又是從何而來？自然就是繼承自貞觀朝了。

    李恪敬重李世民的功業不假，但這不代表李恪就愿意活在李世民功績的陰影之下，他要做李世民不能之事，成李世民未盡之業，只永徽顯然是不符合李恪現在的意思。

    永徽并不差，也可以為國號，但絕不應該是李恪用的第一個年號，因為李恪向來不推崇垂拱而治的黃老之學，也從不喜拾人牙慧的蕭規曹隨之道，李恪要開創屬于自己，打上自己烙印的盛世大唐，只一個永徽如何能夠？

    李恪對岑文本的話不置可否，轉而拿著奏章，對朝臣問道：“這‘龍朔’二字是誰草擬的？”

    李恪并未就“永徽”年號多做評議，顯然是不滿意了，這倒也在岑文本的意料之中，岑文本知道李恪此舉的意思，笑了笑，也不多言了。

    李恪單獨把“龍朔”年號提了出來，顯然是對這個年號更加滿意，李恪之言才落，禮部侍郎許敬宗連忙出列，對李恪拜道：“啟稟陛下，此年號乃微臣草擬?！?

    李恪問道：“不知許侍郎擬的此年號是何從而來？”

    李恪既然中意了“龍朔”，“龍朔”的出處李恪又怎會不知，李恪這么問不過是為了借許敬宗的口說出此事而已。

    許敬宗回道：“漢班固于《宣帝述》有云：‘中宗明明，寅用刑名。時舉傅納，聽斷惟精。柔遠能邇，燀燿威靈。龍荒朔漠，莫不來庭。丕顯烈祖，尚於有成’。”

    李恪接著問道：“那此又為何意？”
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