第17章·昕光教‘教宗’-《幕后大教皇》
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“殿下,這是所有有關于以往‘惡魔真理教’的一部分資料。”
楠希將打印好的十幾張文件放在了修菲恩面前的桌子上。
修菲恩眨了眨紫色的眼睛,隨意的拿起桌子上的文件翻了翻,詫異道“才這么幾張?
據我所知惡魔真理教曾活躍在俄羅斯的南部,新西伯利亞的南部地區,曾經是蘇聯解體后,俄羅斯的一大毒瘤?!?
修菲恩揚了揚手上這十幾張材料,給楠??础暗沁@幾張內容翻一翻就沒了。”
“殿下,這的確是教廷內有關于惡魔真理教的一些資料。”楠希也很無奈,她好不容易安排人手,才找到了這么一些。
“可這些內容還沒有維基百科上面的內容多。”
修菲恩嘆了口氣,不過好在這上面有一張的資料上記錄了惡魔真理教,也會學習三教彌撒的方式,來進行成員聚會。
他們會在象征著惡魔‘地獄之王撒旦’的標記,倒吊的十字架后面再配上黑色的圓環,面前進行禮拜。
而且還有一張照片上面記錄著他們進行彌撒的時候還會嘗試一些與惡魔溝通的儀式。
祈求自身成為惡魔力量的一種載體。
他們還提前準備好儀式,山羊角代表他們祈禱之主的形象。
‘代表地獄召喚,分離,傷心,不詳,死亡之美的曼珠沙華。’
罌粟的殼,在蘇聯解體的后期,這玩意也曾在民間泛濫過一段時間,吸食者采用最簡陋直接的方式,就連罌粟也沒有直接加工。
當時冷戰結束之后美國人還嘲笑俄國人,就連吸毒就像是要飯的乞丐一樣。
但修菲恩沒想到罌粟竟然也會成為惡魔真理教儀式上的物品。
而且罌粟也代表著‘自我毀滅,死亡與愛,死亡之戀’或許惡魔真理教的創始者,在當時也想用罌粟來替代那個強國所沒落的一種形象。
這也讓修菲恩看出來,所謂的惡魔真理教完全沒有采用真經之中有關于惡魔的一些描述,也與傳說中召喚惡魔或者與惡魔溝通的一些儀式不同。
例如罌粟是絕對不會用到的。
在最后要將罌粟的殼放在容器里燃燒,在容器里面再加上幾滴黑玫瑰花瓣的汁液,打消掉那些火星,會升起濃郁的煙。
修菲恩思考著直接燒罌粟的殼,會不會讓人聞到之后產生幻覺呢?
黑玫瑰則代表著‘黑暗,挑戰,你是惡魔且為我所有’的一層意思。
“殿下,明天便是教皇的繼任儀式,今天您需要節食,早上例外,但中午和晚上我們不會為您準備食物?!?
楠希地話突然打斷了修菲恩的思路。
竟然還不允許他吃東西。
“從現在開始我什么也不許吃嗎?”
“是的?!遍5幕卮鸷軋远?。
修菲恩嘆了口氣,他想不通巴利繆爾家族的先人們到底是怎么想的,糊弄別人也就算了,竟然連自己都坑。
“那好吧……大不了我就多喝點水?!?
在楠希離開之后,修菲恩的意識又開始在神秘書上記錄了另外一個劇本事件。
他將惡魔真理教彌撒的這種儀式給記錄了上去,并且盡量詳細的寫上了結果,剩下的就看俄羅斯南部剩下的這個小小邪教,什么時候會進行這種儀式活動了。
修菲恩深吸一口氣,隨后楠希又過來一趟告訴他,大神官諾佐斯求見。
修菲恩讓對方過來,諾佐斯來了以后便立刻向修菲恩簡明的說了這次求見的原因。
“本來我是正在準備明天的繼任典禮,雖然教皇的繼任從來都是一切從簡,但也需要提前花點時間做準備,包括世界各地一些有名的主教,大主教都會來到根尼國這里覲見……”
說到這諾佐斯又閉上了嘴巴,沉默了下來,這一次的教皇繼任,從世界各地趕來的人將會沒有幾個。
畢竟各地絕大部分神職人員都被各國政府給拘捕了起來,即便是那些有名的主教大主教也不例外。
即便是各國的恭賀也會變得很少,拘捕神職人員也就相當于和教廷撕破了臉皮。
所以這一次的教皇繼任會成為近幾百年最寒酸的一次。
修菲恩看出了諾佐斯的內心一些想法,無所謂地笑道“被拘捕的神職人員,我總要想辦法把他們給營救出來,但總得是我成為教皇之后。
這其中的繼任儀式,一切從簡就好?!?
諾佐斯擦了擦眼窩,殿下真是懂事的好孩子。
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