第(2/3)頁

    不過這一次他過來還有別的一件事情要說“因為最近發(fā)生的事情太多，所以英國加的夫發(fā)生了一件大事我也是剛剛才知道。”

    看到諾佐斯打算向修菲恩解釋所謂的加的夫事件。

    楠希卻告訴諾佐斯，他們已經(jīng)知道了這件事情。

    簡短的講述，知道這件事情的經(jīng)過，諾佐斯也沒有去懷疑，這件事情發(fā)生后的一種巧合，例如剛巧修菲恩就在觀看那場直播。

    諾佐斯推測，這相當(dāng)于圣主的某種啟示，讓他們在那個時間段看到。

    “我還以為你們不知道，那既然知道了，我就可以直接說英國政府向我們尋求援助的這件事情。”

    “英國政府向我們尋求援助？”楠希的表情有些驚訝，雖然知道英國政府針對這件事情肯定無法獨自解決。

    會向教廷這邊尋求幫助，但也沒想到第二天就開始請求了。

    楠希還以為，政府高層還會將這次事件往根尼國教廷這邊潑臟水呢。

    “我與英首相梅雷莎女士已經(jīng)通過電話了，對方竟然提到了兩百多年前的口頭協(xié)約。”

    諾佐斯一種郁悶的表情，就連他也是在今天早上才知道前兩個世紀(jì)教皇與各地政要高層所立下的口頭協(xié)約。

    而且他還是教廷的大神官，但沒想到梅雷莎竟然也會知道。

    諾佐斯有沒好意思細(xì)問，他推測可能是當(dāng)時英國的政要高層并沒有完美的執(zhí)行口頭協(xié)約的約定。

    其中最大的嫌疑便是英國的王室。

    只有王室才能在兩個世紀(jì)之后還保留著這個秘密。

    “讓他們釋放掉所有被拘捕的神職人員，讓威爾士教區(qū)的大主教親自去解決加的夫惡靈事件。”修菲恩也提出了自己的條件。

    大神官出身于三教之中的圣主教，而威爾士教區(qū)內(nèi)規(guī)劃為三教中的昕光教。

    昕光教和圣主教最大的不同是圣主教一切以圣主的意志為尊，認(rèn)定圣主為世間真實并且唯一的神。

    圣主教的信徒要虔誠忠誠于神的子嗣巴利繆爾家族。

    而昕光教則認(rèn)為‘圣主·梅墨特·巴利繆爾’是在人類歷史上確有其人。

    對方將圣主的存在看作是巴利繆爾的先人們創(chuàng)造的一種人間共尊的信仰。

    昕光教和圣主教最大的不同是，圣主教更像是絕對的神學(xué)組織，而昕光教則帶上了一部分理論學(xué)派。

    昕光教也認(rèn)同圣主的存在，但他們更喜歡研究圣伊丹教的發(fā)展史，和一些神話傳說背后存在的意義。

    屬于求實派和絕對信仰派的一種區(qū)別。

    三教中的圣伊丹教就要中和一些。

    圣主教和昕光教都是從圣伊丹教當(dāng)中分離出來的兩個教派。

    圣主教更像是圣伊丹教的鷹派，而昕光教則是圣伊丹教的理智派，這樣來看三教就能分明一些。

    “殿下，需不需要讓教廷這邊增派一些人手過去？”諾佐斯詢問道。

    修菲恩看出了對方的一種想法，便搖了搖頭。

    在三教中圣主教總想要起到教廷的主導(dǎo)作用，這倒不是說他們對巴利繆爾家族起了反叛之心。

    而更像是一個國家三個黨派之間的爭斗。

    圣主教就是絕對以巴利繆爾家族為中心，以圣主為中心，所以歷任的大神官絕大多數(shù)還是圣主教出來的多。

    畢竟歷任的教皇總是喜歡用一些對自己忠心耿耿，對圣主虔誠信仰的人。

    這也讓圣主教的派系神職人員更容易擠進(jìn)到教廷權(quán)利的中心。

    當(dāng)然教廷高層當(dāng)中，昕光教和圣伊丹教的也有不少，但總體數(shù)量還是圣主教略多一些。

    修菲恩看著大神官諾佐斯，對方有這種想法，無非就是不希望昕光教在這一次的加的夫惡靈事件中大出風(fēng)頭。

    “讓‘迪方格’過來見我。”修菲恩對楠希說道。

    諾佐斯的瞳孔縮了縮，迪方格是昕光教的教宗。

    修菲恩這會讓迪方格過來見他，意義也很明顯。

    在明天就是修菲恩繼任教皇的儀式，這屬于三教中的大日子，三教教宗已經(jīng)提前從各教會的總部趕過來了。

    在接到修菲恩召見的命令時，迪方格正在和教廷隸屬于昕光教的一部分高層討論明天的繼任儀式，和各國對三教神職人員的打壓事件。
    第(2/3)頁