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第一百零三章 知行合一-《大明寒士》


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    王麓操冷哼一聲,道:“非也!”

    他“啪”的一聲將折扇收起,理理衣襟以示尊敬,然后拱手道:“心之所向,必是行之受阻而生,文成公立言知行合一,便是悟透此道。”他略微抬手,在半空擺了擺,然后問:“恕在下無法與君茍同。悟道...乃是心有所想,但若無踏實格物,如何能悟道?由古至今,某從未見一圣人獨坐家中不問世事,便能得道。”

    白啟常回道:“世事萬物為道,周行不怠,明理豈非早已在你我之間?只不過你我無法感知罷了。”

    沈昌聽著這些話,只覺得云山霧罩,什么知行合一?什么格物?什么致良知?什么道?什么跟什么?

    但漸漸的,他只是聽著,便覺得沉迷其中。原來,世間竟然有這么多的道理啊?原來,除卻四書五經(jīng),還有這樣新奇的思想。

    沈康不敢輕易說話,他在仔細聽他們的立意,從前在書上看過心學(xué)的資料,知道這個學(xué)說在周邊國家都很受重視,但卻不明白為何在自己的國家漸漸消失殆盡,甚至于年青一代中有相當(dāng)一部分人只知有孔孟老莊,有鬼谷孫子,卻不知有這么一位圣人提出這樣的先進的思想。

    心學(xué),無疑是泱泱華夏思想精華啊!

    他似乎明白了心學(xué)為何湮滅于歷史的洪流,因為,這是一門開啟全民智慧的學(xué)說。由古至今,領(lǐng)導(dǎo)者最不愿意看到民眾的智慧。

    只有愚民才更容易統(tǒng)治,不是么?

    王守仁說,無論什么人,只要有成圣人的想法,只要行為與思想都朝著愿望的方向,那就有可能成真!說致吾心內(nèi)在的良知,立志、勤學(xué)、改過、責(zé)善。

    如果人人擁有偉大崇高的志向,腳踏實地的去實踐,那國家將變成什么模樣啊?沈康打了個哆嗦,那將是一個自由開放,積極向上的社會!

    他緩緩的捻著衣袖,靜靜的思考著,如今正是心學(xué)思潮向上發(fā)展的時代,所以有許多在野士人宣揚思想,而書院,也就應(yīng)運而生了。嘉靖皇帝恐怕就是看到了這一點,所以才會在嘉靖十六年、十七年先后兩次平書院。

    但在這個節(jié)點,思想是無法掐滅的,所以書院在經(jīng)歷狂風(fēng)暴虐后,再次遍地生花了。


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