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    王麓操冷哼一聲，道：“非也！”

    他“啪”的一聲將折扇收起，理理衣襟以示尊敬，然后拱手道：“心之所向，必是行之受阻而生，文成公立言知行合一，便是悟透此道。”他略微抬手，在半空擺了擺，然后問：“恕在下無法與君茍同。悟道...乃是心有所想，但若無踏實格物，如何能悟道？由古至今，某從未見一圣人獨坐家中不問世事，便能得道。”

    白啟常回道：“世事萬物為道，周行不怠，明理豈非早已在你我之間？只不過你我無法感知罷了。”

    沈昌聽著這些話，只覺得云山霧罩，什么知行合一？什么格物？什么致良知？什么道？什么跟什么？

    但漸漸的，他只是聽著，便覺得沉迷其中。原來，世間竟然有這么多的道理啊？原來，除卻四書五經，還有這樣新奇的思想。

    沈康不敢輕易說話，他在仔細聽他們的立意，從前在書上看過心學的資料，知道這個學說在周邊國家都很受重視，但卻不明白為何在自己的國家漸漸消失殆盡，甚至于年青一代中有相當一部分人只知有孔孟老莊，有鬼谷孫子，卻不知有這么一位圣人提出這樣的先進的思想。

    心學，無疑是泱泱華夏思想精華啊！

    他似乎明白了心學為何湮滅于歷史的洪流，因為，這是一門開啟全民智慧的學說。由古至今，領導者最不愿意看到民眾的智慧。

    只有愚民才更容易統治，不是么？

    王守仁說，無論什么人，只要有成圣人的想法，只要行為與思想都朝著愿望的方向，那就有可能成真！說致吾心內在的良知，立志、勤學、改過、責善。

    如果人人擁有偉大崇高的志向，腳踏實地的去實踐，那國家將變成什么模樣啊？沈康打了個哆嗦，那將是一個自由開放，積極向上的社會！

    他緩緩的捻著衣袖，靜靜的思考著，如今正是心學思潮向上發展的時代，所以有許多在野士人宣揚思想，而書院，也就應運而生了。嘉靖皇帝恐怕就是看到了這一點，所以才會在嘉靖十六年、十七年先后兩次平書院。

    但在這個節點，思想是無法掐滅的，所以書院在經歷狂風暴虐后，再次遍地生花了。


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