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    姬樂(lè)意氣風(fēng)發(fā)，在短短時(shí)間內(nèi)就已經(jīng)規(guī)劃夏國(guó)未來(lái)的發(fā)展藍(lán)圖。

    楊柯？?jī)?nèi)部小矛盾。

    南宇山？不過(guò)疥癬之疾。

    早在倉(cāng)頡搬出太平教的前例后，姬樂(lè)馬上明白自己在這個(gè)世界最大的敵人是誰(shuí)。

    那些高居天空之上的傲慢存在，這才是姬樂(lè)的真正大敵。

    可倉(cāng)頡為人持重，不欲輕易冒險(xiǎn)。見(jiàn)姬樂(lè)這小年輕銳意進(jìn)取，不由大皺眉頭，思索勸諫之策：“他是國(guó)靈，又一心為諸夏謀劃，熱忱之心不能打擊。需要委婉勸諫，暫時(shí)打消這個(gè)念頭。”

    青年看看姬樂(lè)，再看看史皇氏，心中有了定計(jì)。

    “咳咳……”青年咳嗽幾聲：“雖然我不知道兩位說(shuō)的仙道，跟我們那時(shí)期的羽化登仙有什么不同。但我覺(jué)得，改革夏國(guó)體系，的確是我們著手壓制夏國(guó)內(nèi)部矛盾的關(guān)鍵。史皇大人，下午我們?cè)诔侵杏螝v，夏國(guó)內(nèi)部的幾個(gè)派系，您忘了嗎？”

    姬樂(lè)明白青年的意思，順勢(shì)請(qǐng)教起來(lái)：“老爺子見(jiàn)多識(shí)廣，關(guān)于夏國(guó)內(nèi)部的各種分歧，不知有何指教？”

    倉(cāng)頡默然，見(jiàn)青年和姬樂(lè)在這件事的立場(chǎng)一致，也只好順著二人說(shuō)：“東漢崇尚讖緯之學(xué)，先民來(lái)到這個(gè)神明縱橫的時(shí)代，更給予相應(yīng)的土壤讓其逐步壯大。如今夏國(guó)內(nèi)部最大的兩派，當(dāng)是王權(quán)和巫覡的爭(zhēng)斗?！?

    這種事情，在黃帝時(shí)代也出現(xiàn)過(guò)。巫教崇拜，是華夏早年一個(gè)不可或缺的階段。而王權(quán)和神權(quán)的斗爭(zhēng)，更是曠日持久。上古時(shí)代，先王本身便被視作巫道的魁首。三皇五帝，莫不是巫道至尊。夏商周三代，巫道祭祀從未斷絕。哪怕到后來(lái)，也是“天子代天掌國(guó)”，獲取祭祀昊天的大義。

    巫，本身就是華夏文明的體現(xiàn)。是從蒙昧走向開(kāi)明時(shí)，諸夏民族所經(jīng)歷的一個(gè)大時(shí)代。

    巫的影響力傳至后世道家、儒家、墨家、陰陽(yáng)家等學(xué)派。在諸子百家學(xué)說(shuō)中，依稀看到巫道的影子。而巫覡這個(gè)行業(yè)，更在隋唐之時(shí)都沒(méi)徹底滅絕，甚至現(xiàn)代的某些地方，還能看到殘留的民俗痕跡。

    姬樂(lè)點(diǎn)頭道：“余媖作為大巫女，統(tǒng)率靈宮所有巫女，權(quán)利莫大。而且，她站在夏君這一方?！?

    青年挑眉問(wèn)：“巫覡，女為‘巫’，男為‘覡’，莫非另一位首領(lǐng)反對(duì)楊柯？”

    “也算不上反對(duì)。另一位巫覡年紀(jì)已經(jīng)很大，據(jù)說(shuō)是東漢先民在這里繁衍的親子?！?

    倉(cāng)頡目光微動(dòng)：“那人是學(xué)宮最初一批學(xué)子，也是最早的巫覡之一。只是老夫沒(méi)想到，他居然還活著。他可是跟我一般，親眼見(jiàn)證夏國(guó)百年興衰的人?！?

    姬樂(lè)點(diǎn)頭說(shuō)：“這位老巫覡受到先民們的教育，極端崇拜故土文明，跟我們的立場(chǎng)很接近，也是他扶持楊柯上位。但……他太老了?！?
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