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    佛門當(dāng)然沒有斗戰(zhàn)神佛。

    事實上，佛門的佛陀果位，多為‘覺’，既然封佛，就多不會與簡單、直接的暴力掛鉤。

    更不可能，封出一個所謂‘斗戰(zhàn)勝佛’這種一看就是打手的佛陀出來。

    楚河在這里提到斗戰(zhàn)神佛，本質(zhì)上是在扎如來佛祖的心。

    佛門雖然沒有斗戰(zhàn)勝佛。

    卻有玄奘法師。

    而玄奘一化為四，在佛門之中隱隱另成一脈。

    自玄奘法師入西天之后，他在人間的道統(tǒng)，反而漸漸被掩埋。

    其中若無佛門本身的勢力插手，那是斷然不可能的。

    以前楚河不懂。

    但是現(xiàn)在，楚河懂了。

    佛門口稱普度眾人，但若是眾生真的都普度了，那誰還來叩拜他們這些端坐在上的佛陀？

    玄奘法師的法門，千不該萬不該，便是真正引渡眾生，讓所有生靈都擁有機會，橫渡苦海，安享彼岸，擁有可能。

    用一句簡單的話來說就是···假如人人都是神，那誰還會去崇拜神？

    換而言之，假如真的人人都是佛，那誰還會去崇拜佛？

    玄奘法師沒有偏離佛門的真意，他只是···將那些理想化，編造給別人看的東西，具象為真實了。

    故而他遭到佛門的針對，甚至是囚禁。

    師徒四人，實為一人。

    諸天生靈，有緣皆可修玄奘之法，師徒四人，分明就是四種大羅之道。

    楚河有緣，曾得齊天大圣入夢，修得定海神針，獲無量心念之力。

    若說真的有斗戰(zhàn)勝佛···那便唯有楚河自己罷了。

    楚河這會提到斗戰(zhàn)勝佛這四個字，要表達的無外乎兩種意思。

    “要么，將玄奘法師放出來，讓玄奘法師進入主神空間，主持佛法傳播，建立主神空間中的第八所學(xué)宮。要么，楚河就本人以斗戰(zhàn)勝佛的身份，親自建立第八學(xué)宮，代替佛門傳播佛門之道。”楚河很清楚，道是沒有錯的。

    佛門能成為三界兩大正道之一，當(dāng)然不會是什么歪門邪道。

    真正應(yīng)該防備，應(yīng)該排斥的永遠不是佛法，而是人，而是那端坐諸天上，只會以所謂佛法禁錮別人的佛陀。

    此時，楚河的心思，可謂司馬昭之心，路人皆知。
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