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    這也是名家不得好感的幾種原因之一。

    聽聞了田恒的反擊，白邊表情同樣沒有什么變化，即便是被誹為‘狂犬’，依舊十分淡定，直接繞開了田恒的指控，而是抓住田恒之前所言的‘不忠于君，卻仁于民’道：“天下之民皆歸君，豈有君弱而民強的道理？你所言，根本就是欺人之言，不忠于君，自然也就不忠于民。”

    這又是名家的辯駁技巧之一，那就是無視對手的任何指責，只是抓著對手的話茬，窮追猛打。

    也就是單方面的講道理，很是膈應人。

    兩人唇槍舌戰，時而妙語連珠，時而冷嘲熱諷，時而縱論天下大勢，時而淺談市井小事。

    從各個角度來打擊對手，否決對方的學說，各執一詞，仿佛都有道理。

    縱橫家田恒之言，雖然咋一聽，覺得令人身心舒暢，仿佛誰也都不得罪。但是卻時而給人有感覺，就像是飄在天上，話說的雖然都很氣魄，但是冷靜下來一想，卻又覺得世事未必如此盡如人意。

    而名家白邊之說，即使覺得刺耳，只是再細細品味，又會覺得不無道理。有些鋒利如刀的語言，將傷口血淋淋的撕開，雖然顯得殘酷，卻又將膿血放出，反而可見更多的真實。

    大殿之上的諸多學子，也都聽的心潮跌宕。

    就在大殿的一角，楚河一身尋常學子服飾，正和瘋人余站在一起，同樣觀看著這場精彩的辯論。

    楚河忽然扭頭對瘋人余問道：“我聽聞名家有‘十命’術，每一‘命術’都有驚天動地之能，卻還不知道，你是否會？”

    瘋人余道：“‘十命’術為惠施所創，共有‘至大無外，至小無內’‘無厚不可積’‘天與地卑，山與澤平’‘日方中方睨，物方生方死’‘萬物畢同畢異’‘有方無窮而有窮’‘解連環’‘適越而昔來’‘知天下央’‘泛愛萬物，天下一體’十種，我在鄭國拜在惠施門下，有幸見識其三，粗略學會的，卻只有一種。”

    “哪一種？”楚河問道。

    瘋人余卻嬉笑道：“你猜！”

    楚河壓根沒興趣猜。

    百家學宮之中，每日傳授的課程，他都有派人記錄，有空之時便會翻閱，雖然大多數學派，特別是大學派，傳授的多是一些形式上、思想上的東西，涉及到的流派秘術很少。但也不是沒有。

    楚河以管窺豹，也多少看到了一點東西。
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