第(1/3)頁

    白邊這話說的不可謂不重，直接就是一發地圖炮，把整個縱橫家都拉了進去。

    縱橫即合縱連橫。朝秦暮楚，事無定主，反復無常，設第劃謀多以國家政治需要出發。

    可謂是最適應于春秋戰國這個特殊時代背景的學派之一。

    而白邊則是抓住了縱橫家的長處，化為軟肋直擊。

    合縱連橫，必然需要考慮的就是多方面的利益，以此來達到多贏的局面。但是同樣，如此一來，就必然無專侍之主。

    白邊說縱橫家，不知忠義，似乎也不算是錯。

    聽聞白邊之言，田恒面無異色，反而是在四周坐著，不少對縱橫家抱有好感的學子極為不忿。

    縱橫家雖然大多數沒有專門侍奉的君主，但是他們游走于列國之間，也有調解矛盾，化解一觸即發的戰亂之作用。其實還是很容易贏的好感的。

    只聽田恒不急不緩道：“縱橫者不知其上，卻知其下，為天下百姓而本走于諸國之間，游離于八荒，奔波于四海，不忠于君，卻仁于民，何過之有？”

    田恒此言一出，四周便是一片叫好之聲。

    面對白邊的指責，田恒沒有直接否定，而是以一句‘不忠于君，卻仁于民’，給出了完美的答案。

    緊接著田恒直接又說道：“倒是爾等，于天下之定無益，于天下之亂無益，只逞口舌之利，發誅心之言，上亂朝綱，下顛黑白，左右無事，庸人自擾。還在此如狂犬亂吠，是何居心？”

    “好···！”四周已經有許多人開始叫好，只覺得田恒此言，解氣之極。

    名家當然沒有他所言的這么不堪。

    不過名家弟子確實容易走偏，常常會執迷于淺顯的口舌之辨，而忘了最初‘辨’的根本目的是為了‘變’，天下禮法源于人，其實是管理人的一套學問。

    同樣的一套東西，不可能永遠適用，但是人們卻又故習難改，所以有了‘辯’，有了名家。他們負責剖析出不合時宜的禮法缺漏之處，用以警惕世人和國君，對不合時宜之處，加以更改。

    出發點無疑是很好的，只是在發展的過程中，太多的名家弟子因為口舌之利，而壓制諸多政敵。漸漸的形成了一股轉挖對手短處，然后加以無情嘲諷、打擊的風潮，反而使得核心喪失。
    第(1/3)頁