第(2/3)頁

    飛速增加的人口，為歐陽靖的領地，提供了足夠的勞動力。

    一座座農莊、牧場、礦井、伐木廠、采石場相繼落成。

    城外大河下游的工業區中，鋼鐵廠、兵器廠、皮具廠、木器廠、紡織廠、造紙廠、瓷器廠……等等各種工廠，亦如雨后春筍，拔地而起。

    工業生產如火如荼，農業亦喜獲豐收。有了足夠的糧食以后，歐陽靖再次開始獻祭。

    因現在還沒有與異邦進行商業活動，領地上甚至連貨幣都沒有，仍在實行配給制，歐陽靖便以工廠生產出來的富余工業品——鋼鐵器具、木器、瓷器、絲麻棉布、紙張等等，以及富余的農業產品作為祭品獻祭，收獲居然也非常不錯，幾次獻祭之后，又收獲了五萬人口。

    又過兩月，領地人口，突破三十萬大關。

    在甘道夫建議下，歐陽靖開始立文法，制訂律法、制度、官階等等細則。并宣布定主城名為“華夏城”，領地為“華夏領”。

    日后拓展的土地，一律稱之為“華夏領土”。

    領地子民，無論種族，人類、牛頭人、半人馬，以及日后可能融合進來的各種其他異種族，一律稱為華夏民族、華夏子民。

    所有華夏民族子民，無論種族，律法面前，一律平等，沒有任何區別對待，也不存在任何優待或苛待。

    立文法，是立國的前奏。

    其實甘道夫已經建議過歐陽靖，讓他立國稱王，進一步加強凝聚力了——甘道夫出身的魔戒世界，擁有一座城、幾萬人，基本上就可以建國稱王。像歐陽靖這種擁有一座大城，一片沃土，三十萬子民的，完全可以稱作一代雄主、強國國王。

    然而作為一個中國人，歐陽靖對“國”的概念，與甘道夫截然不同。

    僅有一座城、一千多平方公里領土、三十萬子民，建國稱王實在太勉強、太寒磣了。

    怎么著也得有個百萬人口，十萬土地，數座大城，才好意思勉強稱個小王。

    然而話說回來……

    打完位面爭奪戰后，Boss隊諸人都是要離開這方世界的。那么華夏的領地、華夏的子民，將來會怎么樣？

    如果歐陽靖立了國，稱了王，這個國家，在他們離開后，又將會變成什么樣子？

    他的領地，他召喚而來的華夏子民，會不會，在他們離開后，被輪回殿抹去？

    一想到這種對華夏子民來說，絕不美好的未來，歐陽靖便陣陣心悸，坐立不安。

    他向甘道夫請教。

    甘道夫的回答，讓他半是心安，半是迷茫：

    “放心，老朽早就咨詢過了，我們建立的這一切，都不會被抹去。即使我們離去后，華夏城、華夏領，以及所有的華夏子民，召喚而來的也好，融合進來的也罷，都會繼續存在，在這個世界開枝散葉、發展壯大。

    “你現在真正應該操心的，是我們走后，該由誰來繼承這片基業——你是神子，天然就受到召喚而來的華夏子民擁戴。異族也因你的力量，因你神子的身份而擁戴你、崇敬你。

    “但我們走后，誰能繼續擁有這份號召力，繼續得到所有的華夏子民擁戴？融合進了大量異族的華夏民族，凝聚力又該如何保障？”

    歐陽靖詫異道：“華夏神系，不就是凝聚力的保障嗎？”
    第(2/3)頁