第(2/3)頁

    裴該輕輕搖頭：“倘若石公果能純用中國之政，保愛黎庶，善輔百姓，晉之才士，必然望風(fēng)景從。奈何羯人終是羯人，聞石公于襄國，禁官民言‘胡’字，且名羯為國人，而名故晉百姓為趙人，分別對待。則石公捫心自問，公純?nèi)蛔悦鼮橹袊嗣矗抗┲危兯弥袊矗?

    “且自興師以來，所過殘破，殺戮甚慘，已失中國之人心，則舍一二鼠竊之輩，中國人誰肯歸從于汝？！我實言相告，石公不如劉元海遠(yuǎn)矣，而劉元海尚不能為中國之主，且終究尸骨發(fā)掘，曝露荒野，遑論石公！

    “天下大勢，浩浩湯湯，奔涌若潮，順之則生，逆之必死。今中國復(fù)振，胡羯將絕，石公果有智慧者，昔日胡漢覆滅之際，便當(dāng)自縛請降，或可逃于顯戮。今既僭號，再無生理，若非看在昔日不殺之惠上，我又何必與一枯骨在此久談啊？”

    石勒聽到這里，再也忍不住了，不禁雙眉一挑，怒喝道：“天意如何，人誰能知？且即便天心在晉，朕也要將之翻覆過來！文約且謹(jǐn)守壘，看我皇趙大軍，十萬之眾，是否能逆天破晉吧！”說完話，也不等裴該回應(yīng)，當(dāng)即駁過馬頭來，轉(zhuǎn)身就走。

    裴該便也返回自家營壘，路上只說了一句話：“張孟孫怎么還不肯死呢？”至于石勒，歸營之后，不禁苦笑，說：“看起來裴文約固守之意甚堅，難以撼動，未知如何調(diào)動晉人，才使我能有隙可趁啊……”

    轉(zhuǎn)過頭去，就見張賓垂首沉吟，也不知道在想些什么。石勒就問了：“太傅有何妙計？”張孟孫雙眉微蹙，回答道：“方才聽得裴文約于陣前一語，甚是奇怪啊……”

    “是何言語？”

    “裴文約口出‘舌燦蓮花’四字……”

    石勒就問了：“此言我亦不解，不知有何典故哪？”

    張賓提醒道：“陛下可曾記得，郭黑略將軍此前薦佛圖澄大師于陛下，陛下試其道行，大師乃于缽中生青蓮花……”

    佛圖澄是西域高僧，于永嘉四年東行，來到洛陽講學(xué)，士民信奉者頗多。但很快就撞上了“永嘉之亂”，被迫潛居草野，遭遇石勒部將郭黑略，郭黑略深敬愛之，執(zhí)弟子禮，隨即就把他推薦給了石勒。

    石勒這種粗人，當(dāng)然是聽不懂佛圖澄深奧的釋家道理的，按照當(dāng)時的普遍認(rèn)知，既識真理，必有道行，于是便于襄國召見佛圖澄，試其本事——你要真能呼風(fēng)喚雨啥的，那我自然肯耐心聽你說法。于是佛圖澄便命取來缽盂，盛滿水，燒香持咒，不多時，缽中竟然生出了青蓮花來，光彩耀日……

    石勒先大驚，復(fù)大喜，當(dāng)即待為上賓，恭聆教誨。佛圖澄趁機就以“蓮花”為切入點，為石勒解說佛法——“我佛降生之時，御苑中生八種瑞相，其一即為蓮花……”

    張賓提起這件往事來，對石勒說：“中國無‘舌燦蓮花’之語，也無其它與蓮花相關(guān)的典故，而裴文約脫口云蓮，得非也敬慕釋教么？倘真如此，可請佛圖澄大師來，或能體察其心志……

    “陛下自知，裴文約善矯飾，其心深不可測，昔在營中，百般狡詭，即臣亦為其所惑。而今兩軍陣前，若不能知其所欲，明其勇怯，又如何設(shè)謀以摧破之？是故若使大師往覘其意，或者能出奇計而敗之，亦未可知啊。”

    ——————————

    其實在裴該抵達(dá)河內(nèi)之前，張賓就已經(jīng)勸說過石勒，暫且退兵了。因為目前幾乎是在別人家門口對陣，晉方的糧秣運輸頗為便利，趙方則須千里贏糧，損耗必巨，則若不能盡快擊破甄隨所部晉壘，或者攻克野王，使形勢有大的逆轉(zhuǎn)，總體而言，拖得時間越長，則對趙方愈是不利。
    第(2/3)頁