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    裴該諄諄教導眾將，說你們想靠著攀附他族來光大家門，澤被子孫，那是毫無意義的——大家族人口繁盛，往往連嫡流為了一個官職都要相互間打破頭，怎么可能會考慮依附之家？

    而且他又說了：“舉凡大族，必重經學，數世為宦，始能揚名。卿等因戰功起家，即欲使子弟向學，哪有大儒肯來教他？不得大儒傳授，閉門造車，則須幾世，家名才能得高??？

    “將門子弟，便當以武傳家，世世為國效力，馳騁沙場，始有名高之望?！?

    隨即就把前天跟董郃的對話陳述一遍，說：“十二歲小兒，倒有見識，知道國家不可無軍將。卿等卻要子弟棄武習文，豈不可笑？倘若將門不傳，皆自卒伍中起，亂世中多經戰事，如卿等，或能學成名將，太平時節，戰事稍息，則將才難得，國家必然日衰。

    “國家衰敗，多少豪門因之破家，此事止在昨日，難道卿等未曾目睹么？難道卿等欲自家兒孫，仍生于戰亂之世，然后又不學武，高冠博帶，與走卒相混而逃，豈不凄慘？”

    一番話說得諸將莫不頹唐——只有陶侃微閉雙目，面無表情，也不知道在想些什么。

    文朗領部曲，常在裴該身邊，深知倘若一個問題大都督毫無對策，肯定會謀之于眾，不會自己先“嘡嘡嘡”把各方面的難處都說到，則既然長篇大亂，必然已有籌謀。因而拱手道：“臣等愚魯，還望大都督教以良策?！?

    裴該點點頭，便說：“前漢之盛，為有六郡良家子，世代從征，父子相繼，武、宣因之而拓土萬里。漢之名將，多少從中而來，衛、霍因此而名重天下，雖非經學之家，孰謂其門不貴?。俊?

    其實這里他有點兒偷換概念，因為終西漢一朝，經學世家并未崛起，當權的多半都是武勛貴戚——不過對于這點，即便陶侃都未必能夠認識得清，遑論別將了。

    “我今行臺關中，亦當重造六郡良家子，使為國家武臣，內掃穢氛，外定諸夷！卿等何不助我，兼可使家門得高也?！?

    裴該一直在考慮使用何種兵役制度，是征兵制，是募兵制，還是世兵制。幾種制度各有其優劣，在現代社會中，因為軍事科技的發展，需要哪怕最基層士兵都掌握相當程度的技術能力，則自然以募兵制，也就是所謂的“志愿兵”為佳——尤其對于人口眾多的中國來說——但在農業社會，這一好處卻要大打折扣了。

    大司馬三軍目前的制度，基本上屬于募兵制和世兵制的結合體——正兵皆為招募所得，作為目前最重要補充兵來源的軍屯和民屯，則有世兵的影子。募兵制對于提升士兵素質是相對有利的，但同時國家財政的負擔也很大，而若一旦財力接濟不上，導致士兵待遇下降，招募之卒的戰斗力甚至還可能不如征召兵。

    ——北宋為了地方安定，把什么流民、饑民、流氓、草寇全都塞入兵營，遂至冗軍，國家又不可能全都供養得起，結果軍伍之弱，幾為中原王朝之墊底。而后期唯一有戰斗力的西軍，其實屬于世兵和募兵的結合體。

    征兵制的好處，確實以西漢反映得最為明顯，國家隨時可以征召大數量的軍隊參加戰爭，日常則散之歸農，不會對財政造成太大壓力——當然象漢武帝那樣窮兵黷武，老打大仗也不成，但若采取募兵制，估計武帝壯年時就能把國家徹底搞破產嘍。

    然而征兵制對農業生產是會造成一定影響的——尤其在戰事頻繁的時段——而且臨時招募的農兵缺乏訓練，戰斗力也未必能有多高。因此西漢在普行征兵制的同時，也多募所謂“六郡良家子”，即在關中武風最盛的區域——天水、隴西、安定、北地、上郡、西河六郡——召募中產之家子弟，建成羽林、期門等軍，作為軍中主力。

    因為世代得入禁軍，其實“六郡良家子”也有一定世兵的意味。

    純任世兵是很不利的，一則容易產生軍閥化傾向，二則隨著戰事漸稀，世兵逐漸腐敗——龍未必生龍，鳳未必生鳳，老鼠生兒也未必會打洞——乃不堪用。明朝就是最好的例子，中晚期的軍戶多數淪為苦役和炮灰，真正能打的只有所謂將領家丁，則屬于招募兵。
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