第九章、二鳥落,一日升-《勒胡馬》
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程遐、張敬、裴憲、荀綽等人私下商議,趙王之踐祚稱帝,萬事俱備,只欠“祥瑞”了。
《呂氏春秋·應(yīng)同篇》云:“凡帝王者之將興也,天必先見祥乎下民。”這本來是春秋戰(zhàn)國時代陰陽家和方士的主張,其后經(jīng)董仲舒、劉歆等人引入儒學(xué),合乎“天人感應(yīng)”之義,就成為了新朝肇建的慣例。所以石勒既然要稱帝,自然也得“祥瑞”先行,并由此而定下來新朝的“德性”。
然而祥瑞何在呢?某些人自然是完全不信的——比方說裴該——認為舉凡祥瑞,多由人造;程遐等人自然不這么想,但是祥瑞并未主動降臨,那就需要他們?nèi)プ屑毎l(fā)掘啦。于是程遐關(guān)照裴、荀去翻查典籍,并在各方匯聚的上奏中尋找蛛絲馬跡,而他則與張敬巡行襄國城內(nèi)外,瞧瞧有什么事兒可以附會……啊不,隱含著上天之意。
商議既定,各自分散,程子遠乘車先在城里兜了一圈,然后打算出門前往郊外。可是才到西門前,忽見一騎馳來,說是茌平縣令有異物貢獻給趙王。
聽到“異物”二字,程遐當(dāng)即便上了心,乃將使者喚至面前,問他:“所獻何物啊?”使者稟報說:“乃是茌平令近日射得一只黑兔,其色純玄,無一毫雜毛,實在難得……”
茌平縣屬于平原國,就在黃河北岸,其縣令名叫師歡。師歡就是茌平本地人,富有田產(chǎn),佃客、奴婢無數(shù),想當(dāng)年石勒被從老家上黨武鄉(xiāng)繩捆索綁地賣出來,買下他的就是師歡。
石世龍是白種,長相本就膈應(yīng),再加體格魁偉,與其他胡奴不同,師歡覺得此非尋常農(nóng)奴也,一高興就把他給放了。
——當(dāng)然,后世史書里則說,有一個老頭突然出現(xiàn),說石勒“魚龍發(fā)際上四道已成,當(dāng)貴為人主。甲戌之歲,王彭祖可圖。”說完話就消失不見了。其后石勒種地時常聞鼓角之聲,諸奴亦聞,石勒說我打小就常聽這種聲音(大概是幾十年耳鳴的老毛病),諸奴以告師歡,師歡乃將石勒解放。
師家的田產(chǎn),毗鄰著汲家的牧場,于是石勒就自稱能相馬,投往牧場干活兒,得到了牧場主汲桑的賞識。石勒乃召聚“十八騎”,盜取苑馬,以賂汲桑,不久后又跟隨汲桑起兵,這才邁出了他爭雄天下的第一步。
故此石勒頗德師歡——那老主人待我不錯啊,還主動把我給放為平民——等到占據(jù)冀州,直至茌平,就親自登門去請師歡出來做官。然而師歡本不是一個有野心的人,能力也中平,不敢馳騁于亂世之中,婉拒不受。石勒無奈之下,最終決定:那我就把茌平賞賜給你,讓你在本籍做縣令得了。
且說師歡偶爾獵得一只黑兔,覺得很新奇——難得見到毛色那么純的兔子啊——即遣人進獻給石勒。程遐得知此事后,眼珠一轉(zhuǎn),即有主意,趕緊跑去向石勒說:“此乃上天所降的祥瑞也。”隨即解釋道:“晉為金德,勝者為水;而兔是**之獸,其玄皮亦為水色。此示大王將以水德,取金德而興。”
石勒聽得迷迷糊糊,半信半疑,但還是命人將黑兔剝了,硝制其皮,給自己圍在腰上。
很快,張敬那邊也有了收獲,據(jù)說他于襄國街巷之間,聽有小兒歌唱,詞云:“二鳥落,一日升,其夭于止者贏,骨肉相似者勝。”張敬學(xué)問有限,解不出來,乃問程遐,程子遠卻也迷糊,二人便相攜去拜訪裴憲。
裴憲裴景思出于名門——當(dāng)然是聞喜裴氏了——少小輕俠,弱冠后卻一改素行,遍訪名師,折節(jié)向?qū)W,儒學(xué)底子是很深的,為如今石趙政權(quán)之冠。他在聽說了那則讖謠后,捻須略一思忖,便得其意,于是詳細解釋給程、張二人聽:
“二鳥一日,乃是一個晉字(晉字的古體,上為二“至”,下為一“日”,而“至”乃鳥落之象,)這是說晉將衰弱,而別有紅日升起。那么此日為何呢?上夭下止,是個走字,骨肉相似者,肖也,走肖為趙(趙)——這正是說晉將敗而趙將興啊!”
程、張二人大喜,急忙跑去稟報石勒。石勒就問了:“我但知漢為火德,卻不知晉為金德,以何為證啊?”
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