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    “因此大王當急登極，宣告天下，劉粲為逆，遣使前往襄國，請石勒西上勤王，并致書晉陽，先使石虎率師來救……”

    劉曜沉吟道：“石勒既僭號，則其野心不問可知……若召彼叔侄相救，無異于開門揖盜……”

    羊彝規勸道：“大王，今日之勢，即知是鴆毒，恐怕亦只能飲了——難道甘心落于劉粲之手么？”

    正說話間，眾軍扶持著太師、汝陰王劉景匆匆而來。

    兩個劉景，其太宰、上洛王，已然死于平陽亂戰之中，另一位劉景因為出外祭山，幸免于難，聽說平陽亂起，急匆匆趕回來，但卻被堵在城門外，直到這會兒才終得入城，與劉曜相見。他一見面就問：“天子駕崩及喬車騎逃躥之事，我已知矣，但不知雍王作何打算哪？”

    劉曜乃道：“我意擁代王登基，紹續帝業，再召并州軍來援……然而傳國玉璽為喬泰奪取，恐將落于劉士光之手，不知如何是好，還望太傅教我。”他當然不能跟劉景說，我打算自己登基踐祚，因此仍然還是打劉恒的舊牌。

    劉景略一點頭，說：“國家喪亂，乃至于此，根由都在劉士光身上，彼自無才紹繼光文皇帝與大行皇帝之業。只須雍王不起篡意，善輔幼主，自能徐徐收拾人心，或可再定社稷——玉璽有無，非關緊要，曩昔光文皇帝在時，哪里來的玉璽啊？”

    傳國玉璽，上刻八字，云“昊天之命皇帝壽昌”，據說是秦得和氏璧，磨制而成（就璧、璽的不同形狀來看，此說極不靠譜），世代傳承，作為天子的象征。但日常下詔命并不用此璽，自漢以來，即有所謂“六璽”，分別為：皇帝行璽、皇帝之璽、皇帝信璽、天子行璽、天子之璽和天子信璽，功用不盡相同。

    傳國玉璽只有一枚，理論上六璽也只有一套，但劉淵初起之時，哪來的此七璽啊？只得自制六璽而用。其后劉曜等攻破洛陽，搜得諸璽，送至平陽，這回又被喬泰給擄走了。

    故而劉景之意，玉璽有無，無關緊要，想當年劉淵在時，一枚也無，不照樣做皇漢天子么？如今洛陽的晉廷，同樣一枚也無，也沒見晉臣如裴該、祖逖等，因此而不遵其命啊。

    于是劉曜得了劉景的首肯，便即連夜安排，翌晨擁代王劉恒登光極前殿，繼位為君，下詔大赦天下，唯劉粲及其黨羽不赦。暫不改元，先謚劉聰為昭文皇帝，廟號高宗。

    以劉曜為大單于、相國，總理軍國重事；以劉景為丞相，加單于左輔；劉岳為大將軍，劉干為大司馬，呼延謨為驃騎大將軍；王鑒為太傅、錄尚書事，崔懿之為太保，領中書事；臺產為單于右輔，羊彝入省為尚書。此外，還特赦范隆、王延，復其原職。

    前太尉范隆、金紫光祿大夫王延，曾經跟隨劉乂興“清君側”之師，事敗后被押歸平陽，罷職閑居，等到劉粲得為皇太子，即將二人下獄，暫不及殺而已。劉曜進入平陽之后，釋出二人，還欲重用，卻為劉聰所阻，二人便只得繼續跟家里吃閑飯——好歹比在牢獄之中，要舒服一些吧。

    然而此番劉曜以新君的名義，欲用二人，范隆欣然應命，王延卻堅不肯受，說：“統緒二分，吾在家中，不明真偽，但知天子是為雍王所逼，方始晏駕。既如此，吾又豈能受雍王之命哪？除非國家歸一，輿歸大行皇帝靈柩，起山陵而葬，新君明赦雍王之罪，吾始可應征。忠臣不立亂朝，雍王幸勿相逼。”

    劉曜無法，只得由他。但羊彝卻因此而暗恨王延，隔不多日，便密使人用鴆酒把王延給毒害了。


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