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    裴該在保大抓周盛宴之后，特意留下裴嶷和裴詵，研究上個月胡漢平陽政權的三件大兇之事。他問了：“霍山崩，或是天意；而螽斯則百堂災，與西明門牡自亡，是天災抑或人禍哪？”

    裴該本人自然是不相信什么“天地災異應和人事”的，即便經過一次穿越，使他相信這個世界上還有很多現代科學所無法解釋的事情，但仍然不信有某種超自然的力量控制著、操弄著人世間的離亂播遷。正如老子所云：“天地不仁，以萬物為芻狗。”自然規律是不因人的主觀愿望而改變的，同樣也不應該影響到具體人事。

    再者說了，平陽螽斯則百堂走水，也可能是有人放火啊；西明門牡又沒長腿，多半是被人給竊走了呀。

    裴嶷和裴詵都是裴該親眷，既精明，又對于裴該不懼天災，甚至于不信天災應和人事，有一定程度上的理解。終究“天人感應”之說，那都是董仲舒老夫子現編出來的，就理論上而言，偏離了孔子之儒的正道——孔子可是不言怪力亂神的！雖然董氏學說，以及走得更偏的讖緯之說，目前仍然是士林間的主流觀點，但不齒于此的也大有人在，裴該算不上是特立獨行。

    雖說裴該本人也偶爾假郭璞之口，發一些妖言——這事兒瞞不了裴嶷和裴詵——但在他們看來，特異之人必有特異之能，就算能掐會算，跟天地災異那也是兩碼事兒。至于所謂星隕而兆東北喪一大將云云……正如千里之外的虞喜所說，哪有一人之生死，隔著好幾個月上天就先給征兆的道理啊？

    因此裴該如此設問，二人也并不感到詫異。裴嶷想了一想，回答道：“螽斯則百堂災，兆斷劉氏子嗣，此事劉曜亦絕不肯行……即便彼有謀篡之意，欲先除劉聰諸子，也不必自幼兒為始……”

    劉聰成年的兒子還一大群呢，不先收拾他們，干嘛對小孩子下手啊？

    “至于西明門牡自亡，明示奸臣謀篡，倒似劍指劉曜。”

    裴詵點頭道：“劉曜秉政之后，雖然請求大賞百僚，以期拉攏人心，但劉聰下旨往往有所擇選，欲收群臣為己用，使不能黨同劉曜。況彼諸子多在平陽，晉胡臣屬中不附劉曜者亦不在少數……”

    裴該打斷他的話，詢問道：“聞劉曜用偽上洛王、汝陰王、貝丘王，彼三者，何如人也？行政可有成效么？”

    裴詵回答道：“偽上洛、汝陰二王，皆名劉景，本任太宰、太師，亦無以加授，劉曜遂命二人平尚書事。彼皆劉淵族子，素有威望，然于治國之道，未見所長，軍政實操于劉曜親信、尚書劉均手中。至于貝丘王劉翼光，血統疏遠，同姓之末儕，而劉曜寄以重望，使總單于臺事。彼等外撫氐、羌，內安晉、胡，停止冗役、獎勵耕織，平陽城內皆云：似復光文之政……”

    裴嶷笑道：“不云復劉聰初年之政，而云復劉淵之政，此言大是犯忌。”

    裴詵點點頭：“正是，也不知這般言論，究竟從何而起。然劉曜雖有振作之意，終究人、物兩缺，周轉為難，欲見成效，起碼要待來年了……當此時也，倘若我后方穩固，錢糧充裕，則只須四五萬精銳，便可直抵平陽城下！”

    裴該輕輕嘆了口氣，道：“我入長安，時亦不久，又非神仙，可以憑空變出糧秣物資來，只能暫容胡寇茍延一二歲了……”

    關中地區的積聚時間終究還是太短，物資勉強敷用而已，說不上充裕，很難供應大軍遠征。當然啦，倘若強要驅兵而行，也不是不可以，想當年石勒在中原，就幾乎無后方、無供應，一路靠搶掠為生。但裴該的目的是收復失地，而不是要把胡漢占據的河東、平陽二郡徹底踏平、踩爛，彼處尚有大批晉民，勢必不能搞那種一錘子的買賣。再者說了，倘若劉曜也行堅壁清野之策，只命主力固守幾處要隘，則缺食少衣的晉軍就不可能挺進得太遠。
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