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    “傳言沈士居諫王處仲，寸兵、粒米不與我，錢世儀乃云稍稍與之。若多與我，以示其寬宏，可收荊州人心；若不與，以示其剛強，可定江州之政；唯稍稍與我……”

    說著話笑一笑：“錢世儀斤斤計較，有若鄉下行商，豈有絲毫士人風骨？王處仲自命豪杰，而用這般村物為謀主，若退而為富家翁，或能增殖產業，若欲作大事業，喪敗乃可期也！”

    周訪也笑，說：“如前許我為荊州刺史，或其不許，我亦無怨，許而背諾，豈是豪杰所為啊？瑯琊王氏，多小器，少大才。”

    這段時間，周撫進駐西城，也陸續有消息傳回來，說梁州的政局并不穩固，楊虎的統治岌岌可危。尤其范長生打算把自家的教義再傳播回漢中去，遭到了楊虎的抵制，楊虎與李雄之間的關系因此而逐漸疏遠……

    范長生是涪陵人（原屬巴郡），蜀漢后主延熙十一年，涪陵郡反，為車騎將軍鄧芝討平，遂遷其民五千戶于成都附近，其中就包括了范長生一家，入晉后，更領千戶居于青城山麓，開始宣揚他的道法。

    范長生宣揚的，乃是“五斗米道”。這一道法由沛人張陵入蜀后創建，張陵傳張衡，張衡傳張魯，到其孫張魯之時，攻入漢中，以教法勒束軍民，幾乎把漢中建成了一個原始道教的王國。后來曹操滅張魯，命其率大部教民遷于中原，同時也有部分教民南逃巴蜀。在原本歷史上，東晉南北朝時代，“五斗米道”逐漸演化成“天師道”，有兩個繁盛的中心，一即巴蜀成漢治下，代表人物是范長生，二在江南，代表人物有杜子恭、孫恩等——更關鍵很多世族子弟，包括瑯琊王氏、陳郡謝氏、高平郗氏等，也全都信奉天師道。

    所以說，楊虎既以漢中降成，范長生自然希望能夠把教法再傳回老根據地漢中去，然而，想當初張魯就是利用傳教進入漢中，進而奪取了俗世官吏的權柄的，楊虎又怎敢蹈此前車覆轍啊？故而多方加以阻撓，就此引發了梁、益間的不和。

    據說李雄已派大軍進駐梓潼郡和三巴，似有攻伐漢中之意。

    周訪由此決定：“取梁正其時也！”計劃在四、五月間率兵自襄陽啟程，經西城，沿沔水，進取漢中，以期迫降楊虎。

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    周士達既然下定了決心，利用自己可能不怎么長久的余生，再奮斗一把，爭取為朝廷收復漢中甚至于整個梁州，標功于史冊，不使陶士行專美于前，那么他自然也會派人前往關中，去向裴該致意，希望在自己發兵的時候，關中軍可以經武都以迫漢中，作為策應和牽制。

    裴該對于江南的動向，也向來非常關注，此事前因后果，他大致也都清楚。當日朝廷初下詔旨，他就問陶侃：“此是王處仲欲取全荊，故迫周士達西上也。雖然，卿與周士達相熟，可試揣測之，肯否應命啊？”

    陶侃回答說：“若其月前伐梁，可為我牽制氐賊，使不能逾祁山而攻我虛弱；今我已破胡師，則再伐梁，實無益也。私以為，當以關中穩固后，大司馬遣軍多道而出，南取巴蜀，如鐘、鄧伐蜀故事，而使荊、湘為之策應。而若以荊、湘為主，我為策應，誠恐荊州兵不耐苦戰，難免事倍而功半……”陶侃久在江上廝殺，荊州兵是啥素質，他自然一清二楚。

    “只是，以士達之性，老而彌辣，即知其難，亦或迎難而上。尤其以陳道元之言，恐其來日無多了……”就此把陳訓當日的觀相之語，向裴該介紹了一番。

    裴該前世讀史，沒注意到這個細節，但周訪壽數不長，他還是記得的。因此就對陶侃說：“若周士達能破楊虎，收漢中，則我更無后顧之憂，乃可直向平陽——彼若應詔，我當策應之。”

    如今得到了周訪的確信，他真打算去攻漢中，裴該便即下令給駐守武都的熊悌之，使其更調梁懃的羌兵，合力同心，尋機南下。


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