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    裴該還是一貫的政策，將俘虜區(qū)別對(duì)待：小兵可饒性命，將領(lǐng)多數(shù)斬殺；氐、羌或可納入裴軍體系，屠各、匈奴，多數(shù)只有苦役做到死的份兒。總而言之，群體數(shù)量愈少，愈當(dāng)嚴(yán)懲不殆；人數(shù)愈多，或可網(wǎng)開一面。

    因?yàn)榕嵩摰臍v史觀很簡(jiǎn)單明確：一，古往今來，絕大多數(shù)老百姓都是愚民，只是愚民可教，“不可使知之”是開歷史的倒車；二，雖然歷朝歷代都有一二英雄人物散發(fā)奪目光輝，但基本上，歷史都是愚民創(chuàng)造的，也是愚民推動(dòng)著前進(jìn)的，倘若忽視民眾的力量，必然“水可覆舟”。在此基礎(chǔ)上，對(duì)愚民，不管是晉是戎，大肆屠殺，都非正道。

    只有當(dāng)路松多被綁進(jìn)來的時(shí)候，一名秦州兵跪地為他求情，說：“陳將軍曾命末將懇請(qǐng)大都督，此胡驍勇，殺之可惜。”隨即便將路松多兩次被陳安、甄隨戰(zhàn)敗，并最終為陳安所縛的經(jīng)過，大致解說了一番。

    裴該心說能在甄、陳二人兵刃前兩次逃得性命，果然可稱勇將……旁邊兒劉光也為其求情，于是裴該便即怒目瞪視路松多：“汝可愿降否？”

    路松多答道：“敗軍之將，豈敢不降？”

    裴該冷笑問道：“汝是愿降，還是不敢不降？”

    路松多俯首道：“今皇……胡漢主妄臣疑，劉粲又操切不能用兵，遂為大都督所破，大都督之威，經(jīng)此一戰(zhàn)，某自然心服口服。大都督有如此貔貅之師，又得甄、陳二位勇將，則晉勝胡敗，不待言而自明。某愿為大都督牽馬執(zhí)戟，絕無二心。”

    裴該擺擺手，命劉光將路松多領(lǐng)將下去，好生看管，且候一切調(diào)度定了，再?zèng)Q定將其安置在哪一部，任何職司。

    他之所以饒過了路松多一命，并不僅僅因?yàn)榇藢Ⅱ斢拢匾氖牵@名字他前世就有印象。雖說在兩晉之交的歷史大潮中，路松多只是一個(gè)小角色，史書中也僅僅記了一筆而已，偏偏裴該就記得他的事跡——或許因?yàn)檫@名字叫起來比較順口吧。

    在原本歷史上，路松多雖為屠各，卻于關(guān)中起兵反胡，召聚氐、羌，依附司馬保，劉曜多次遣兵往征，俱都敗績(jī)。其后劉曜親自率兵上隴，司馬保勢(shì)力瞬間崩潰，路松多這才被迫逃往隴城……至于此人最后下場(chǎng)如何，是不是跟陳安一起死了，還是復(fù)又歸胡，那就毫無記載了。

    既曾反胡，可見起碼這不是一個(gè)“皇漢”主義者，對(duì)胡漢劉氏的忠誠(chéng)心相當(dāng)有限，既如此，只要是人才，我又為何不用呢？

    才剛打發(fā)了路松多，帳前來報(bào)，說蒲坂的呂氏押著韋忠前來，獻(xiàn)與大都督。裴該聞言，不禁略略一驚，急命喚來相見。一名呂氏族人報(bào)名入帳，備悉陳述了生擒韋忠的經(jīng)過，然后還把經(jīng)過整理的呂鵠和韋忠的對(duì)話文字呈遞上去。

    裴該一目十行，看罷這篇文字，不禁莞爾。呂氏族人便問：“韋忠見于帳外，可要押來大司馬面前啊？”裴該擺擺手：“不必了。”

    裴、韋兩家，積怨頗深，就裴該這具軀體殘碎的意識(shí)里，自然是恨韋忠入骨的，而來自后世的靈魂，對(duì)此卻只有一點(diǎn)點(diǎn)好奇——那究竟是個(gè)什么玩意兒，行事如此荒誕，而竟獲忠義之名？

    不過隨著地位的逐漸增高，裴該的視野也寬了，實(shí)在不把韋子節(jié)這路貨色放在眼內(nèi)。再者呂氏遞上來這篇文字里已經(jīng)表述得很清楚了，人以為偽，彼以為忠，這人三觀就是徹底歪的，那跟他還有什么道理可講啊？

    好比后世反紅者不少，其中一些是屁股問題——人家是黨國(guó)舊貴，既被一朝掀翻在地，那么敵視新朝也便情有可原——還有一些卻跟屁股無關(guān)，倘若退回一百年去，他九成九會(huì)被活活餓死，在新朝多讀了幾天書，卻自以為人上人了，對(duì)于底層翻身天生反感，這路貨色，真是絕無道理可講。

    韋忠也是如此，當(dāng)年張、裴舉薦，則晉對(duì)他也不能說不厚，他卻轉(zhuǎn)而仕胡；若因反感晉政紊亂，難道說如今的漢政就很清明嗎？不過是上了賊船，也就自然混同為賊，反倒以“盜亦有道”來催眠自己罷了。

    我正忙著呢，這路貨有什么必要見嗎？不過——“韋忠于我，乃有言乎？”


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