第二十章、須警惕“以夷變夏”-《勒胡馬》
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鄭林?jǐn)[擺手:“不必說(shuō)晉戎——曹嶷雖屈從于胡,本身還是晉人,血緣不可更替。若得其鎮(zhèn)守青州,總比平陽(yáng)別遣胡人來(lái)要好。倘若東萊堅(jiān)持不肯從命,或胡劉,或羯石,將更遣兵將來(lái)助,到時(shí)候曹嶷即便想要保全一郡,恐亦不可得了。”
蘇峻聞言,雙眉不禁一豎,說(shuō):“先生所言,也有道理。然而——蘇某見(jiàn)在!有我在此,手握萬(wàn)軍,必不使胡寇、羯賊踏入東萊半步!”
鄭林搖搖頭:“何必如此,徒傷士卒,且使壟畝俱化焦土,村落成為丘墟……”他眼望蘇峻,態(tài)度誠(chéng)懇地說(shuō)道:“但卿肯聽(tīng)我言,可寫(xiě)一封書(shū)信與曹嶷,我赍之以向廣固,必定能夠說(shuō)得曹嶷退兵。卿既得城陽(yáng),也可使曹嶷命卿為城陽(yáng)郡守,從而東萊、北海、城陽(yáng)三郡皆可保安,百姓將咸感諸位之德,豈不是好?”
蘇峻聽(tīng)到這里,心里一直按捺著的火頭不禁“噌”地就躥起來(lái)了。
其實(shí)打鄭林才一開(kāi)口,蘇峻心里就很不爽。他跟鄭林也算是舊識(shí)了,昔在掖縣鄉(xiāng)下,建塢堡、聚鄉(xiāng)民,自稱縣令的時(shí)候,當(dāng)然免不了要跟太守鞠彭打交道,鄭林依附鞠彭而居,被待為上賓,來(lái)來(lái)往往的,兩人有所接觸。鄭林乃一州大儒,蘇峻是鄉(xiāng)下孝廉,每次見(jiàn)面都畢恭畢敬的,如執(zhí)弟子之禮,所以這回一聽(tīng)說(shuō)鄭林來(lái)了,他才趕緊延入帳中,請(qǐng)至上座。
可是正所謂“投我以桃,報(bào)之以李”,既然我蘇子高這么有禮貌,你鄭先生也理當(dāng)謙遜一些吧,結(jié)果鄭林上來(lái)就稱呼蘇峻為“卿”……蘇峻心說(shuō)你即便不喚聲“蘇君”或者“將軍”,叫我的表字也可,怎敢坦然“卿”來(lái)“卿”去啊?我如今貴為五品輔威將軍,你還是一白身,豈可如此無(wú)禮?
當(dāng)下強(qiáng)按心中不快,仍然笑語(yǔ)以對(duì)鄭林,可是鄭林接下來(lái)說(shuō)的那叫什么話?“不必說(shuō)晉戎”?還要我跟曹嶷約和退兵?甚至于,想曹嶷這個(gè)偽青州牧來(lái)封我城陽(yáng)郡守?!老先生你心里可有絲毫的尊王之義、華夷之別哪?!
蘇峻是前年冬季離開(kāi)的東萊,南下投了徐州,隨即跟從謝風(fēng)抵達(dá)河南戰(zhàn)場(chǎng),參與了多場(chǎng)惡仗,然后去歲秋后,又再率兵返回徐州,屯扎于公來(lái)山——算起來(lái),他在裴該麾下,徐州軍中,呆了還不到一年。
可是時(shí)間雖然不久,徐州軍中大宣傳運(yùn)動(dòng),蘇子高也是逃不了的,尤其他這種中層軍官,更是裴該洗腦的重中之重。要說(shuō)對(duì)于裴該的華夷理論,煽動(dòng)無(wú)知百姓最見(jiàn)成效,對(duì)于已經(jīng)形成了一定世界觀的士人階層,效果就要略差一些。然而蘇峻身處軍隊(duì)這個(gè)大熔爐里,上有重錘、下有鐵砧,反復(fù)錘煉之下,裴該那一套也早就已經(jīng)深入骨髓,與本身舊有的理念融合為一啦。
裴該的華夷論,就蘇子高的總結(jié),可以歸納為以下三點(diǎn):
一,中國(guó)有服章之美,有禮儀之大,只要秩序井然,上位者遵從圣人之教,自可使天下太平、生民樂(lè)業(yè),本該是天底下最強(qiáng)盛的國(guó)族。只可惜人多私欲,乃至紛亂,中國(guó)既衰,夷狄始擾。不是夷狄有多強(qiáng),只是趁中國(guó)之弊,才能暫興。
二,夷狄若不用中國(guó)之政,則天下必將永久紛亂,士民將難以安居;夷狄若用中國(guó)之政,始可目之為中國(guó)人。然而夷狄肯主動(dòng)地盡棄舊俗,用中國(guó)之政嗎?人皆自愛(ài)其親,進(jìn)而愛(ài)其鄉(xiāng),愛(ài)其族,則夷狄自然偏愛(ài)其種,不肯輕易更化。是以中國(guó)之政,當(dāng)使中國(guó)人導(dǎo)之,教化夷狄,而不能使夷狄占居中國(guó)而自我革命——后者不但事倍而功半,抑且多數(shù)不成。
三,中國(guó)之化夷狄,夷狄可入中國(guó);夷狄先入中國(guó),中國(guó)反為之變。故此須警惕“以夷變夏”,夷狄假中國(guó)之名而行夷狄之政。今中國(guó)富而夷狄貧,中國(guó)高而夷狄卑,則譬如富家賑濟(jì)貧困,以振興鄉(xiāng)里,假以時(shí)日,富者不失其財(cái),貧者亦可保安;而若貧家搶掠富家,則富者變貧,貧者亦不可久據(jù)其財(cái)——因有更貧者將擄掠之——乃至一鄉(xiāng)皆敗。
(當(dāng)然了,最后的貧富理論,是蘇峻基于本身立場(chǎng)而做的理解和總結(jié),裴該當(dāng)然不會(huì)說(shuō)那種屁話。)
所以基于這種理念,鄭林進(jìn)帳后的幾乎每一句話,都使得蘇峻極度不爽。當(dāng)下不禁冷笑一聲,問(wèn)鄭林道:“先生此來(lái),就是欲為我與曹嶷斡旋的么?難道是鞠守之命?”
鄭林確實(shí)輕看了蘇峻,還當(dāng)他是當(dāng)年掖縣的小土豪,雖然老爹做過(guò)兩千石,自身也舉過(guò)孝廉,蘇家終究不算正牌世家,故此才會(huì)“卿”來(lái)“卿”去,而且不怎么注意蘇峻表情的變化。他當(dāng)即喟嘆一聲:“鞠守本有此意,奈何為郡人所挾,不能行我所獻(xiàn)上策。今奉命來(lái),本為與卿聯(lián)絡(luò),請(qǐng)卿代守東萊……”說(shuō)著話,就從懷中抽出一封信來(lái),單手遞給蘇峻。
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