第(1/3)頁

    東漢晚期的桓帝永壽三年，曾經有過戶口統計，總計全國民戶一千零六十七萬余，人口五千六百四十八萬余。晉武帝平吳后再統計，全國戶約二百四十六萬，口一千六百十一六萬余，還不到漢代的四分之一。

    當然實際情況并沒有那么糟糕，因為西晉沒有正經搞過人口普查，是綜合了魏、蜀、吳三國官方造冊，累加而得出來的數據。漢末大亂，人口流徙非常嚴重，此后又是三國紛爭，導致大量百姓成為官私部曲，也就是“隱戶”，并不入官方名冊。倘若西晉能夠保持五六十年的太平世道，并且重新加以詳細核查、統計的話，是應該能夠起碼恢復到漢代之半的。

    只可惜，從平吳到楚王司馬瑋進京殺楊駿，“八王之亂”開始，老百姓也就剛吃了十一年太平飯而已……

    根據太康年間的統計，彭城七縣，戶口數卻只有下邳七縣的一半多點兒，換言之，彭城比下邳要窮多了——雖有銅鐵之利，晉朝官府此前卻并沒有認真加以開發。裴該自下邳而入彭城，所見到的春播景象，也比下邳要差得多。老百姓大多還是自發地耕種，并沒有官吏前來指導或者監督。

    這倒也在意料之中，倘若熊遠能夠搞得比陶侃還好，裴該真要當他面把自己一雙眼睛給挖出來了。況且彭城比下邳更靠北，相信熊遠就任的時間比陶侃還起碼要短上五六天呢。

    逐漸行近徐州城，先派裴度前去通報，可是裴度很快就跑回來了，說：“熊相不在城中……”裴該不禁皺了一下眉頭，忙問：“何處去了？”

    “說是下鄉督促春播，具體何在，郡中小吏尚待前往尋找。”

    裴該撇撇嘴，說算了，那先不理他了，咱們進城去等他吧。

    才到城門口，忽然就見遠遠的一個人從田野里氣喘吁吁地疾跑過來，到了裴該的馬前拱一拱手，但卻半天說不出來一句話。裴該定睛一瞧，這不正是熊遠熊孝文嗎，他怎么這副打扮？

    就見熊遠沒有穿公服，只著一件素白的麻衣——還是短衫——背上負著一個斗笠，腰間懸著一枚葫蘆，手里柱著半截樹枝當拐杖。裴該翻身下馬，還施一禮，就問他：“熊君何以如此？”

    上回見面，他一直稱呼對方“熊相”，很公事公辦的嘴臉，不帶一點兒感情色彩，這回卻不自禁地就稱呼起對方“君”來了。

    士人間相互稱呼的不同，自然代表著不同的高低身份和親疏關系。對于高官顯宦，或者有一定身份的長輩，自然是要稱“公”的，或者以其官職來稱呼，但不掛姓——比方說卞壸等人就叫裴該“使君”、“都督”；次一等則稱“君”，同樣以示尊敬，但顯得稱呼雙方的地位基本相等；親近之人可稱表字，或者稱“卿”，如果不算太熟而仍稱“卿”，則表示你地位要比我低。

    比方說裴該為一州刺史，對于徐州官吏，包括各郡國守相，他都可以一律稱“卿”。但是他終究年紀還輕，所以出于尊敬年長者的理由，對于卞壸就始終稱“君”，想稱陶侃為公，陶侃堅不肯受，也就退一步而稱“君”了。

    此前稱熊遠為“熊相”，那是瞧不起對方，所以只以官職來稱呼，偶爾稱“卿”；自從見了熊遠那封上奏，裴該在心目中已經把對方的等級上調了不少，故此一見面，“熊君”二字便脫口而出了。

    熊遠只是連連作揖致歉，要喘了老半天的氣，這才勉強能夠說出完整的話來：“末吏前去督導春、春播，才聞使君到來，不及更衣相迎，還望恕、恕罪。”

    裴該笑一笑：“親課農桑，當受嘉勉，何罪之有啊？”不管你能力如何，肯于認真辦事，并且看這模樣——倘若不是裝的——還挺任勞任怨，那就是個好同志嘛。
    第(1/3)頁