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    裴該一聲令下，拉車的健牛便即撒開四蹄，狂奔起來。這兒距離城中心也不過幾里路程，牛車短途疾駛，速度不亞于馬車，幾乎是一眨眼，他就躥近了自家宅邸——比來時快了十倍還不止。

    直到駛進了鬧市區，速度才被迫放慢下來，但仍然很駭然，行人紛紛驚呼閃避。衛家是住在城南的驃騎航附近，裴該一路開道，直到把衛玠安全送至府門前，看見仆人把他抱進去，這才掉轉牛車，啟程歸家。

    然后沒幾天就有消息傳來：衛叔寶死了。

    建鄴城內，很快就又流傳起了一句民謠，叫：“裴該談玄，衛玠殞身。”裴該對此語是嗤之以鼻啊——“鳥語南音，都不押韻嘛！”

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    那么衛玠是不是被裴該“弄”死的呢？也是也不是。

    其實衛叔寶倒不至于那么氣量狹小，回答不出對方的問題來就要氣得吐血，但玄思這種事情，最是傷神，所以他娘王氏就時常嚴令他不得開口，也不準多想事情。這回還是王氏仍居江夏，沒跟著到建鄴來，衛玠才起意召集江東才俊游山，想要趁機一舒渴懷，好好談談玄旨的。

    而且衛玠身體虛弱之病，本來就是先天不足再加上玄思成狂所致。《世說新語》有記載，他還在少年的時候，就曾經問未來的老丈人、尚書令樂廣啥叫夢，樂廣告訴他，夢其實就是想啊，日有所思，夜有所夢。衛玠追問道：“身體和精神都未曾接觸過的事物，都會在夢中出現，怎么能是想呢？”樂廣答道：“想是夢之因，但不是夢本身啊。好比說人不會夢見乘車進入老鼠洞，也不會夢見搗碎姜蒜去喂鐵杵，就是因為從未想過，所以沒有本源……”

    樂廣這回答也是扯蛋，所以衛玠怎么琢磨也琢磨不明白，竟然一直琢磨到病倒……

    那天裴該隨口提的“我是誰”這一問題，那比夢的成因更要玄乎多了，衛玠又怎可能不深入去想，又怎可能不想到舊病復發？他的身子骨本來就因為登山——雖然是被人抬上去的——和老半天的玄學講座搞得虛弱到極點了，于是“我是誰”的哲學命題就成為了壓垮他身體和精神的最后一根稻草。

    當然啦，這是衛玠吐血的緣由，但不是他直接病死了的緣由。他因病辭世還有兩因，一是乘坐著牛車奔馳、顛簸……裴該就光想著趕緊送他回家好去看醫生了，沒想到這牛車雖然比馬車平穩，撒歡跑起來，身體虛弱的病人仍然未必受得了。

    第二因，則是衛玠回府喝了藥，病情才剛有所穩定，就被堂兄衛展劈頭一頓臭罵。衛展說你去跟南人打交道干嘛？其中若有一二玄學種子也就罷了，偏偏都是些不文的臭貉子。難道你是看中了他們的錢財嗎？我河東大族，就算餓死也不能受南貉的接濟啊！再說了，你干嘛去為難裴該？我們兩家本是姻親，我妹夫還在東海王府里做官，同為河東世家，就該守望相助才對，你們有什么學術上的分歧，可以關起門來討論嘛，干嘛要讓南貉看了笑話去？

    衛玠才剛反駁幾句，說我不是想得罪裴該……衛展卻更怒了：“汝以為汝是誰耶？汝兄（衛璪）為家主，我不便多言，難道汝，我還訓斥不得么？！”
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