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    裴該來到覆舟山上，本來還以為這票江南世家子弟將會談?wù)撛娢模m然他知道自己沒有什么文學(xué)才能，但我后世的詩歌記得不少啊，拿來改頭換面，即便剩不下三分精髓，總不至于跌份吧？這兒又沒有陸機(jī)、陸云（都已經(jīng)掛了），也沒有陶淵明（應(yīng)該還沒出生），其他不入流的詩人，又有啥可怕的？

    所以他坦坦地就跟著衛(wèi)玠來了，可沒想到說不上三句話，衛(wèi)玠竟然開始談玄……別看裴該家學(xué)淵源，終究還在沖齡老爹就掛了啊，老爹的《崇有論》雖然打小就被逼著背過，內(nèi)中玄旨，可該向誰去討教？他詩文是缺乏靈性，至于玄學(xué)，根本就沒入門哪。

    所以衛(wèi)玠的長篇大論，他基本上是有聽沒有懂——估計旁人也未必好得到哪兒去——后來干脆不聽了，自己想心事。沒料到衛(wèi)叔寶竟然開口問他，你覺得崇有和崇無，“孰是，孰非啊”？裴該當(dāng)場就怒了，心說我不搭腔就證明對此沒興趣啊，你干嘛偏要問？其它事兒我都能夠隨口敷衍，順著你的話頭說，只有這一點，那是斷然不可能讓步的——老爹寫《崇有論》，兒子總不好站在對立面上崇無吧？除非真有足夠的研究成果。那我一說主張崇有，跟你反著，你肯定得問理由吧？我又哪兒回答得上來？！

    衛(wèi)叔寶我沒什么對你不起啊，你干嘛要害我？

    其實他想多了，衛(wèi)玠雖然學(xué)問高深，終究年紀(jì)還輕，年輕人就難免有好勝之心，恨不能起裴頠于地下，跟這位前輩好好辯論辯論有無的問題。好在裴頠雖然掛了，他兒子不就在我面前呢嗎？總能得其父三分真?zhèn)靼伞?

    至于裴頠死的時候，裴該才多大，衛(wèi)玠壓根兒就沒考慮過……或許考慮了也不在意——我就是七八歲開始研究玄學(xué)的呀，我還沒你那么一個好爹呢，再加父祖遇害的時候，我才只有六歲……

    所以他雖然有些惱恨裴該不認(rèn)真聽講，但還真不是想要為難裴該，而是覺得：你是對我所說的不以為然，但礙于禮貌，不便駁斥吧？沒關(guān)系，我給你機(jī)會講，難得有這樣合適的場所，道理不辯不明嘛。

    裴該雖然光火，但在這大庭廣眾之下，他又勢不能飽衛(wèi)玠一頓老拳完事兒——再說了，衛(wèi)叔寶瞧上去根本就不禁打，即便裴該武力值不高，估計三兩拳也能打出人命來——愣了一愣，只得敷衍著回答道：“該不愿改先父之志。”你聽明白哦，我說的是“不愿”，純出孝道理由，你可以別再問啦。

    誰想俏眉眼做給瞎子看，衛(wèi)玠根本就沒能領(lǐng)會他話語中隱含的意思，還在追問，不僅如此，旁邊兒顧治、紀(jì)友等人也跟著起哄，說愿聆聽“崇有之高論”。裴該被逼得沒辦法，只好放下了手里的酒杯，沉吟少頃，然后先問衛(wèi)玠：“請問，何得謂無？”

    衛(wèi)玠說我剛才已經(jīng)講了大半天的“無”啦，好吧，既然你問起來，那我就再總結(jié)一下——“無者，天地之大道也。故老子云：‘無名，天地之始；有名，萬物之母。故常無，欲以觀其妙；常有，欲以觀其徼。’乃知無在有先，故無貴而有賤，無崇而有輕也。”

    裴該心說很好，你要不豎個靶子出來，我還無的放矢，這靶子既然立起來了，胡攪蠻纏一通我最拿手啦。當(dāng)即笑一笑：“《史記·始皇本紀(jì)》云：‘古有天皇，有地皇，有泰皇，泰皇最貴。’君何所知后者必不如先者乎？”我承認(rèn)先有的無，再有的有，但你不能拿先后來判定貴賤吧。

    衛(wèi)玠聞言，不禁微微一愕，但他反應(yīng)很快，當(dāng)即反駁道：“玄學(xué)之旨，在深究天人之理，何者為其根本，即不論貴賤，但無在有先，欲反其本源，本當(dāng)崇無而輕有也。”

    裴該反駁道：“老子云有無‘兩者同出而異名，同謂之玄’，未言崇此而輕彼。且既有所出，當(dāng)在有無之前尚有其本，若論玄旨，不及其本，而空談有無，可乎？”
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