第(3/3)頁

    他萬萬沒想到，在離開了學(xué)術(shù)研究兩年后的今天，自己能在一連串的意外下得到了進(jìn)入神秘世界大門的鑰匙。以前苦于沒有求證的方法，而現(xiàn)在所有的猜想都能在自己身上一一得到驗證。

    努力平復(fù)下激蕩的心情，林修遠(yuǎn)一邊通過內(nèi)視仔細(xì)觀察著自己身體內(nèi)部的經(jīng)脈，一邊努力讓自己回憶起昏迷時所看到得有關(guān)于先祖林道乾的記憶畫面。

    比起自己半桶水的道藏知識，先祖林道乾才是真正的行家。而且他通過殘魂遺留在玉戒中的記憶恍若身臨其境，可讓林修遠(yuǎn)更深刻的對應(yīng)自身。

    先祖林道乾其實嚴(yán)格來算的話只能算是野道士，追溯根源，他并不屬于茅山宗、全真道、羅教等現(xiàn)在來說是名門正派的正宗道門教派，而是起源更為久遠(yuǎn)的稷下學(xué)宮，是正宗的黃老傳人。不過自魏晉后茅山宗、全真道紛紛崛起，在古代士族中大力推行丹鼎學(xué)這種聽起來就很高大上的學(xué)說，使得真正繼承了黃老一脈的稷下正統(tǒng)成為了歪門邪說。畢竟煉氣修靈、研習(xí)經(jīng)脈這種事枯燥萬分，而且絕大多數(shù)人都終生不可能窺其門徑，相比之下只需要服一些用名貴藥材煉制的丹藥顯然更有群眾基礎(chǔ)，更容易被那些樂于享受的士族門閥所接納。再加上道門慣用朱砂等精神類藥物，能直接產(chǎn)生迷幻效果形同升仙，而林道乾的稷下學(xué)說除了修煉自身外，外在的就只有符水咒法與陣法了，這種直接治病救人的手法需要極深的藥理知識和自身對煉氣修靈的深厚造詣，所以真正動氣手來既是草藥又是動物的器官、以及珠玉之類的陣法輔助，過程極為麻煩不說還很容易搞砸，所以根本沒辦法像其他道門正宗那樣大面積普及。再加上后期道門的一些教派也吸納了符箓方面的一些知識，就比如漢末的五斗米教、太平道以及明清的白蓮教，專門燒符箓泡水給人喝，干得又都是造反的事，所以一直被朝廷剿殺。先祖林道乾正是在治病救人的時候用了符箓，被人誤認(rèn)為是白蓮教徒遭到通緝，這才不遠(yuǎn)萬里背井離鄉(xiāng)的跑到了北美大陸。

    先祖林道乾一生顛沛流離，雖是稷下學(xué)宮正統(tǒng)傳人，但是在一百二十四代兩千多年的傳承之后，世上早已沒人記得稷下學(xué)宮。所謂的道門正統(tǒng)早就不屬于他們一脈，而歷代的分支卻紛紛開枝散葉，改換門庭后吸收了各類市井戲法，從濟(jì)世高人紛紛變成了能言善辯滿口禪語機(jī)鋒的騙子。

    騙子最怕的就是碰上真正的高人，所以在歷朝歷代，林道乾祖師那一輩都遭到名門正派的迫害。因為比起模樣仙風(fēng)道骨，利用高大上的丹鼎學(xué)完美包裝起來的名門正派，稷下學(xué)宮正統(tǒng)傳承卻要求傳人尋訪名山惡水、采天地精華、取猛獸精血、奴鬼納靈、煉體修魂，使得這些稷下學(xué)宮正統(tǒng)傳人看起來更像是殺氣騰騰的野蠻武夫，一點都沒有高人的樣子。再加上歷代傳人有部分在修行時誤入歧途，過分追求取精血、奴鬼納魂，從而被名門正派冠以歪門邪道的魔教頭銜予以追殺。

    不過，林道乾這一脈雖然歷經(jīng)幾千年的苦難，但用以安身立命的傳承卻一點都沒落下。

    其中最為核心的是專煉靈魂的天羅決，修行天羅決最基礎(chǔ)的要求便是激活眉心松果體。也就是說，只有激活了松果體，打開了人體與外界游離能量的接收通道才可以真正開始修煉天羅決。但在秦漢后期開始，人類的松果體便受某些外界的影響而遭到封閉，只有鳳毛麟角的異類才會在成年后松果體沒有被鈣化物封閉，可以感受到鬼魂之類的外界游離能量，而這類人在古代被稱之為擁有可溝通陰陽的天眼。

    稷下學(xué)宮正統(tǒng)傳人包括先祖林道乾在內(nèi)，絕大多數(shù)的人其實都沒有激活眉心處的松果體，這也導(dǎo)致了他們成就有限。不過，稷下學(xué)宮的傳承認(rèn)為靈魂和肉體是互補(bǔ)的，靈魂強(qiáng)大則肉體會隨之變強(qiáng)，反過來肉體強(qiáng)大也會逐漸填補(bǔ)靈魂。所以歷代傳人雖然天賦有限，但對于鍛煉肉體卻極為精通，在藥理和體術(shù)上都有很深的造詣。除此之外，通過奇門遁甲布置陣法結(jié)合符水咒納靈修補(bǔ)自身，讓天賦不足的傳人也能隱約的感應(yīng)到外界的游離能量，只不過這種感應(yīng)十分的模糊，通俗的來說他們眼中的靈魂或許只能算是一團(tuán)迷霧，只是隱約的知道有東西在那里，具體是什么，怎么和靈魂溝通就基本只能靠蒙了。

    在仔細(xì)的探尋先祖林道乾的記憶之后，林修遠(yuǎn)發(fā)現(xiàn)自己居然在一連串的巧合之后擁有了歷代先輩都沒有的優(yōu)秀天賦。比起先輩們的半蒙半猜，他可以清楚的看到游蕩在世間的靈魂，可以通過自己清晰的視角來發(fā)掘世界的真相。而且有了離開學(xué)院窩在古玩店研讀古典的兩年的經(jīng)歷，讓他可以完全不費(fèi)力氣的就理解了奇門遁甲的基本原理。

    奇門遁甲術(shù)，就是由“奇“、“門“、“遁甲“三部分組成。“奇“即是乙、丙、丁;“門“就是休，生，傷，杜，景，死，驚，開八門;“遁“是隱藏的意思，六甲遁甲六儀即“戊、己、庚、辛、壬、癸，“遁甲“就是九遁，九遁包括:天遁，地遁。人遁，風(fēng)遁，云遁，龍遁，虎遁，神遁，鬼遁。

    拋開古語中那些艱澀難懂的詞匯，其實奇門遁甲是一部結(jié)合了天體、人體、地球運(yùn)動規(guī)律的科學(xué)巨著，所謂的布陣測風(fēng)水其實就是分析地球磁場，盡可能的讓人的生物磁場匹配地球磁場運(yùn)動。而卦象定吉兇，其實就是分析天體運(yùn)行，將人類的情緒精細(xì)劃分，避免人的情緒受天體運(yùn)轉(zhuǎn)的影響，在不正確的情緒影響下做某些事。

    說起來可能很玄妙，但通俗一點解釋的話，就類似于下雨天的話一般人的情緒都會比較低沉，這種時候就不太適合做一些類似于比賽啊之類需要調(diào)動激烈情緒的事。在正確的情緒下做正確的事自然是事半功背，而在不正確的情緒下做不符合情緒特征的事也就會事倍功半，所謂的兇吉其實指的正是這個道理。

    除了將自身的情緒匹配天體運(yùn)行所產(chǎn)生的自然規(guī)律外，布陣做局則是對地球磁場運(yùn)行的精細(xì)劃分了，通過運(yùn)算，先祖將每天24個小時分成了子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥十二個時辰，通過十天干與十二地支在陣盤上的排列組合，奇門遁甲術(shù)可以將地球磁力線的分布精確的換算出來，并根據(jù)地球的自轉(zhuǎn)規(guī)律，推演出后續(xù)的變化。通過這種對地球磁場的精確分析，再結(jié)合地貌所呈現(xiàn)的某些地理特征，所謂的風(fēng)水最好其實也就是最符合地球自轉(zhuǎn)規(guī)律；地質(zhì)變化最小的區(qū)域。

    深究整部奇門遁甲術(shù)，林修遠(yuǎn)發(fā)現(xiàn)其涵蓋了生活中的方方面面，從自身的情緒與天體運(yùn)行規(guī)律的對應(yīng)，到住宅與地球磁場的對應(yīng)，每天哪個時候該做什么樣的事，該住在哪里，該吃些什么，所有的事其實都被嚴(yán)格規(guī)定的死死的。而這種對自身的制約，正是所謂的天人合一，也只有做到了天人合一，才能取日月精華壯大自身的靈魂。


    第(3/3)頁