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    便在這時(shí)，紫燕山人忽然一揮手中折扇，一道細(xì)細(xì)的紅線在蕭時(shí)雨的身后詭異出現(xiàn)，原本淡不可見，細(xì)如毫發(fā)，隱隱融入虛空，若斷若續(xù)，讓人無(wú)從覺察。不過(guò)蕭時(shí)雨所發(fā)琴音是向四面八方擴(kuò)散，沒有絲毫遺漏之處，音浪掃過(guò)之后，這一線紅線剎那間炸裂開來(lái)，化作無(wú)數(shù)紫紅色的牛毛細(xì)針炸裂開來(lái)。

    蕭時(shí)雨不驚不慌，琴音凝實(shí)，化作劍氣音刃，將細(xì)針細(xì)數(shù)擋下，只是這些細(xì)針凝而不散，仿佛鮮血一般，又化作一個(gè)血色嬰孩，周圍粘稠的血漿沸騰翻滾，張口啼哭，聲音雖然不大，但是滾滾琴音也不能阻擋，稚嫩無(wú)助，令人心生憐惜。

    再看紫燕山人，手中折扇的嬰孩已經(jīng)不知去向，反而出現(xiàn)了媲蘿居士施閏章所作的《上留田行》四句：“里中有啼兒，聲聲呼阿母。母死血濡衣，猶銜懷中乳。”

    時(shí)值亂世，傷婦死于亂兵，懷中孩兒年幼無(wú)知，對(duì)于母親之死全然不覺，吸乳不出乃“啼”而“呼”母，母不應(yīng)，復(fù)“銜懷中乳”，    再銜而無(wú)乳，則又該“啼”而    “呼”母。母死誠(chéng)然可悲，孤兒無(wú)知而銜母尸之乳更令人下淚，人間慘事大概莫過(guò)于此了。

    嬰孩啼哭之聲不絕于耳，聲聲阿母直指心底。雖然蕭時(shí)雨一生沒有嫁人生子，但女子天性，仍是忍不住生出悲戚之意，仿佛心如刀割，亦心神震動(dòng)，不能自已。

    此時(shí)觀戰(zhàn)的李玄都也生出幾分感慨，倒不是受到了紫燕山人的影響，僅僅是那首二十字詩(shī)的緣故罷了，死人堆中的呼喚阿母的嬰兒，被賣到菜人市的婦孺小孩，凍死在大雪之中的饑民流民，到處是荒蕪的田地，到處是餓死的百姓，這個(gè)亂世何時(shí)才能休止？

    以李玄都的眼力可以看出，紫燕山人這柄折扇上的嬰孩十分詭異，介于虛實(shí)之間，與皂閣宗的鬼胎和“幽冥九陰尊”有幾分類似，也不知是以多少魂魄煉制而成。想來(lái)時(shí)值亂世，人命猶如草芥一般，紫燕山人甚至不必親自動(dòng)手，只要行走各地，就能搜集到足夠多的魂魄，不過(guò)就算如此，也是大為違背儒門的道義。

    此時(shí)蕭時(shí)雨未能以琴音制住紫燕山人，反而被紫燕山人的嬰啼所擾，立時(shí)落入下風(fēng)之中，紫燕山人又取出自己的佩劍，朝著蕭時(shí)雨一劍刺去。

    蕭時(shí)雨以“九天玄陰”為兵刃，右手在琴弦上一撥，琴音響處，琴尾向紫燕山人肩頭撞來(lái)。紫燕山人聽到琴音，心頭微微一震，長(zhǎng)劍緩緩點(diǎn)向蕭時(shí)雨胸口。“九天玄音”倘若繼續(xù)撞向自己肩頭，蕭時(shí)雨的胸口必先被點(diǎn)中。

    蕭時(shí)雨倒轉(zhuǎn)瑤琴，向紫燕山人腰間砸到，琴身遞出之時(shí)，又是撥弦發(fā)聲。紫燕山人隨即長(zhǎng)劍轉(zhuǎn)了個(gè)弧形，點(diǎn)向?qū)Ψ揭赶隆Ｊ挄r(shí)雨舉琴封擋，紫燕山人長(zhǎng)劍便即縮回。蕭時(shí)雨在琴上連彈數(shù)聲，樂(lè)音轉(zhuǎn)急，凝成劍氣激射向紫燕山人的周身要害。
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