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    然而，會欣賞電影的人還能從影片給觀眾提供的種種規定情境中進一步發現，拉茲的打自己表面上是“假打”，實際上是“真打”。

    他是在意想不到的時間和場合，找到了一個可以盡情發泄對自身不滿的機會。

    理解了這一點，欣賞者便發現了創作者如此安排的良苦用心，也便獲得了另一種性質的審美愉快。

    這是發現的愉快，而不僅僅是情感宣泄的愉快。

    不管是看電影還是欣賞電影，都可能獲得情感宣泄的愉快；

    至于發現的愉快，則是只有會欣賞電影的人才可能獲得的。

    正因為這樣，欣賞才被看作一種接受的境界。

    它使欣賞者具有比一般看電影的人更良好的自我感覺，它又使欣賞者一再把欣賞的實踐當作自我陶醉的方式。

    但欣賞電影也意味著對影片更深一步的介入，這種介入是否可能，便取決于欣賞者在知識、經驗和審美意識方面有沒有更充分的準備。

    他對一般的生活經驗和理論知識上的積累，他所具有的審美意識的修養，他對電影藝術的掌握程度，都直接影響著他對一部影片的欣賞。

    所以，欣賞電影又要比一般的看電影具有更強的接受影片的能力。

    對電影來說，不僅有一般的觀看和欣賞之分，而且欣賞水平也有高低之分。

    從不懂欣賞到懂得欣賞，從低水平的欣賞到高水平的欣賞，這是欣賞者普遍要經歷的不斷克服自己又不斷超越自己的過程。

    為此，欣賞的實踐必然比一般的觀看在視聽認知上更細致，在感情上更投入，在思維上更活躍。

    這種狀態反過來要求欣賞者在觀賞電影之前要有相應的準備，在觀賞中不為故事情節所左右，在觀賞后又注意反復地品味、琢磨和思索。

    所以，提高欣賞電影的水平，首先便在于對這種狀態的訓練，在于從心理上改變一般看電影的人習見的那種惰性。

    它不應該是悠閑甚至懶散的。

    它不應該是買上一包瓜籽或者一包陳皮梅，半躺半靠的，邊看邊扯著閑話。

    真正試圖去欣賞電影的人，自始至終都將處于緊張的狀態之中。

    除了接受視聽的信息之外，他還要不斷地思考、辨析、聯想、推測、評判，甚至到走出了電影院還不能松一口氣。

    自覺而有意識地超越自己，更要注意電影藝術的相關理論知識的積累。

    有的人也許不能理解理論知識和電影欣賞之間有什么必然的聯系。
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