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    所有人都要學，甚至連寺廟中的僧人們也要學習漢語，哪怕是藝伎和那些出賣色相的女人也得學。

    根據(jù)這份綱領(lǐng)，漢語實際在皇軍控制區(qū)就被提到了至高無上地位。

    在會見由日本大儒林羅山率領(lǐng)的“日本儒學界觀察團”時，魏公公就綱領(lǐng)中的教育部分征詢了日本儒者們的意見。

    公公提出，在日本加強漢語教學是鏟除日本原有之狹隘排外思想的重要舉措，也是打破幕府鎖國的利器。

    “漢語言是建立東亞新秩序的始基，可以徹底根據(jù)親幕思想，以及日本千年以來的保守固執(zhí)之思想。”魏公公說道。

    “鄙人完全認同閣下所言，日本有必要推行漢語教學，要做到在整個日本，不管日本人到哪里，只講漢語就可以辦事。”

    作為日本儒學界的代表，林羅山對儒學研究很深，其早年曾入建仁寺為僧，后拜藤原惺窩為師。此后侍奉德川家康，祿米三百表，至秀忠時任將軍侍講，幕府的很多外交文書和法度都是由其起草，可以說是幕府文官勢力的首領(lǐng)，也是日本儒學家的宗師。

    早前對林羅山的接觸工作一直是由東興社在負責，后來東興社并入菊機關(guān)后，這個任務便由菊機關(guān)接手。

    菊機關(guān)負責人葛三郎對林羅山十分重視，專門派人做其思想工作。

    只不過林羅山受惠于德川家康，又是德川秀忠的講師，其在幕府地位很高，所以僅憑日本儒學界一直提倡的“融入中國”、“分支論”是很難打動其放棄幕府，轉(zhuǎn)向皇明的。

    為此，葛三郎大膽向林羅山提出了一個主張，那就是皇軍在打倒萬惡幕府之后，就立即在日本推行科舉制。


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