第(1/3)頁(yè)

    不過魏公公雖然表示接受教皇任命，但那是出于他是河南梆子信徒的原因，可無論是國(guó)籍還是官方身份，這個(gè)任命都必須經(jīng)大明皇帝知曉并同意。

    否則，那就犯政治性原則錯(cuò)誤了，是里通外國(guó)咧。

    具有無尚太監(jiān)屬性和無尚忠誠(chéng)的魏公公，能犯這種低級(jí)錯(cuò)誤？

    教皇再大，也大不過咱皇爺！

    當(dāng)然，皇爺那邊應(yīng)該是沒有問題，畢竟在皇爺眼里，這些個(gè)西洋傳教士和咱大明的和尚道士都是一樣的，所謂的大主教也不過就是個(gè)主持、道長(zhǎng)的意思。

    史泰隆和郭居靜等人對(duì)此表示出了理解，因?yàn)樵跉W州，大主教們也是要得到各國(guó)國(guó)王承認(rèn)的，不然教權(quán)和世俗權(quán)就容易引發(fā)爭(zhēng)斗。

    主觀上，這幫西洋傳教士們也希望龐麥臣閣下的東方教區(qū)大主教的任命能夠得到中國(guó)皇帝的同意和支持，這樣也就意味著東方教區(qū)和天主教的傳教權(quán)得到了大明官方的正式承認(rèn)，這是多少傳教士夢(mèng)寐以求的。

    另外，史泰隆又告訴魏公公一個(gè)好消息，那就是教皇正式批準(zhǔn)將《圣經(jīng)》及彌撒經(jīng)譯成中文，便于東方教區(qū)的神父以中文行圣事。

    “要得，要得，既然咱們是東方教區(qū)，就得入鄉(xiāng)隨俗，要想使這里的人民信仰上帝，就得讓他們讀得懂圣人教誨嘛...老話昨講咧？...噢，對(duì)，化胡為漢，化胡為漢。”

    新任大主教講話很有道理，也很深?yuàn)W。

    圣經(jīng)等于圣人教誨？

    史泰隆和郭居靜等少數(shù)幾個(gè)聽得懂中文的主教們認(rèn)真的想了想，覺得并不矛盾。耶穌就是圣人，他講的話當(dāng)然是圣人教誨了。

    另一方面，郭居靜、金尼閣他們也是激動(dòng)萬(wàn)分，能夠用中文刊發(fā)《圣經(jīng)》，可是利瑪竇生前為之努力爭(zhēng)取的大事，也是苦苦相盼的事，可惜直到利瑪竇死，教皇也沒有同意。現(xiàn)在，這件事終于得到了教皇的批準(zhǔn)，想來利瑪竇在九泉之下可以瞑目了。不過，龍華民這個(gè)在華耶穌會(huì)的會(huì)長(zhǎng)肯定就不高興，這個(gè)保守派一點(diǎn)也不知道在東方使用中文傳教的重要性。

    作為促成此事最大的功臣，史泰隆內(nèi)心里也隱隱是有些小得意的。

    “這些個(gè)事情，都要你們來辦，拿出個(gè)章程來給咱看...”

    新官上任三把火，又是教皇的最新指示，魏公公肯定要重視，當(dāng)下就讓史泰隆和郭居靜負(fù)責(zé)此事，又要金尼閣協(xié)助翻譯，爭(zhēng)取在年底之前能夠刊發(fā)出一批來。

    “譯文翻出之后，務(wù)必先讓我過目。”

    交待完此事，魏公公關(guān)心起另一件事來，他問史泰隆他們道：“咱這個(gè)紫衣主教和你們那個(gè)耶穌會(huì)的會(huì)長(zhǎng)誰(shuí)大？”

    這話就問在點(diǎn)子上了，一把手究竟是誰(shuí)，可是決定東方教區(qū)發(fā)展的大事。雖說教皇給自己加了個(gè)紫衣主教的頭銜，但貌似之前這些教士們?cè)谥袊?guó)有個(gè)在華耶穌會(huì)啊。

    那么，是大主教大，還是會(huì)長(zhǎng)大？
    第(1/3)頁(yè)