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    而在歷史上，天主教一直在尋求中國官方力量的支持，結果他們尋求到的時候，大明朝已經走向末路。

    這段時期，天主教對明朝是采取巴結，甚至是跪舔政策的。

    因為，明朝是東方最強大的帝國。

    擁有了明朝，天主教基本就擁有了世界。

    而對待之后的滿清王朝，天主教則是蔑視，不屑一顧。

    哪怕其國內出現“拜上帝教”，他們也不予承認和合作，反而伙同他們眼中的韃靼人一起鎮壓太平天國。

    在中國進行的傳教活動，也大多是為了利益。西洋傳教士的大多數，不再是傳播上帝福音，真心發展教徒的使者，而是西洋列強侵略中國的急先鋒。

    如果承認太平天國，上帝的使者們怎么還好意思打劫自己的兄弟姐妹呢。

    出現這種反差，歸根結底，就是落后。

    窮人，是永遠得不到上帝真正關愛的。

    唯有富人，才會讓上帝笑臉相迎。

    菩薩們，大抵也是這種心態。

    窮人，沒油水上香啊。

    至于上帝這玩意，公公信與不信不是重要的，重要的是上帝信不信他。

    信仰這玩意，純與雜也是個偽命題。

    尼古拉一官信上帝，可人家也信媽祖，還信日本的八幡神，但這不影響教會將尼古拉一官視為虔誠并可以合作的東方英雄。

    實力，才是信仰的根源。

    如果有實力，魏公公也不介意去羅馬讓教廷為自己加冕，從而成為圣約翰*龐麥臣*魏一世陛下，屈尊競爭下教皇也是順手的事。

    音樂沒有國介，信仰也沒有國界。

    骨子里，龐麥臣殿下根本就是魔鬼。

    但要說魏公公沒有真信，也不合事實。

    公公內心深處是有真信的。

    財神趙公明，可能是公公這一世包括前一世最尊重的神明。

    拜上帝，拜菩薩，拜三清，都不及拜財神好啊。

    望著自己新鮮出爐的教名，公公的臉上露出獰笑，寫有“皇道樂土”的布條隨意的放在教名的旁邊。

    看著，是那么的鮮明，那么的拉風。

    “唔…”

    公公在要起身準備上樓時，忽然想到自己可能遺忘了什么。

    他重新坐了下來，定定的看著“皇道樂土”四個字。
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