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    圣約翰*龐麥臣，一個(gè)將載入史冊(cè)，改變了世界，并為世界人民所歌頌、所懷念的偉大人物！

    這個(gè)名字具有極其特殊的意義。

    比如，前綴是“圣”！

    這個(gè)字在中國(guó)，一般代表的是網(wǎng)絡(luò)小說某個(gè)…….啊，不對(duì)，一般代表的是在某個(gè)行業(yè)具有杰出貢獻(xiàn)者。

    如孔圣。

    如武圣。

    根據(jù)網(wǎng)文定律，圣要比皇高一到三個(gè)逼格。

    不過在現(xiàn)實(shí)的傳統(tǒng)中，圣這個(gè)字就有點(diǎn)晦氣了。

    圣人，也就是死人。

    活人不稱圣，是中國(guó)文化的潛規(guī)則。

    好在，公公這人百毒不侵，萬事不忌，來者不拒，并且，他前世就是吃圣皇那碗飯的。

    所以，他對(duì)自己的教名很滿意，相當(dāng)?shù)臐M意。

    要知道，教名不僅僅是教名，更是一個(gè)象征。

    象征這東西，可不單單是籠統(tǒng)的泛指，而是具有實(shí)質(zhì)內(nèi)容的。

    比如，名字。

    如果公公叫大魏次郎，他肯定會(huì)受到日本人民的歡迎和追捧，并在“尊皇討奸”的斗爭(zhēng)中，占據(jù)大義和優(yōu)勢(shì)。

    必要時(shí)候，公公也不是不可以有個(gè)假名的。

    同理，有了教名的公公，在西洋諸國(guó)心目中，以及羅馬教廷心目中，也將是一個(gè)親切而又友好的伙伴，甚至，是一個(gè)極其可靠的盟友。

    西洋鬼子們也不會(huì)介意龐麥臣殿下是圣約翰的，他們應(yīng)該不理解圣字的概念。

    公公這也算是東西方兩條戰(zhàn)線一手抓了。

    在積極開辟東方統(tǒng)一戰(zhàn)線的同時(shí)，對(duì)西方的斗爭(zhēng)也在開展。

    區(qū)別在于，東方是武斗，西方則是文斗。

    斗爭(zhēng)，并不一定是真刀真槍，拳拳見血。

    也可以是溫水煮青蛙，忽悠式的斗爭(zhēng)。

    有鑒于實(shí)力不足以同時(shí)單挑東西方，從大明砍到京都，再從京都砍到馬尼拉，爾后一路砍到里斯本和羅馬，到法西蘭革命老區(qū)封鎖大街，公公便只能采取“韜光養(yǎng)晦”這一斗爭(zhēng)方針。

    在當(dāng)下及未來一段時(shí)間內(nèi)，偉大的龐麥臣殿下，誓必要與西方諸國(guó)及以教會(huì)共同度過一段美好的密月時(shí)光。

    公公相信，這段時(shí)光一定是甜密的。

    要知道，天主教那幫孫子，自有史以來，就是幫趨炎附勢(shì)的玩意。

    誰勢(shì)力大，他們就吹捧誰。
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