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    都說了有信仰可不死，怎的這翻臉就要砍人呢！

    陰陽人，死太監，說話不算數啊！

    胖子癱軟在地，一臉恐懼外加不明白。

    其余幾青皮也糊涂著，你這死太監倒底是要咱們有信仰的好，還是沒信仰的好呢。

    不說他們，就是真田他們也是聽的困惑，發現自己實在是跟不上天朝公公的思路。

    魏公公，有狗屁的思路。

    他就是毛燥起來了。

    嘴上沒毛，辦事不牢，這老祖宗傳下來的至理名言可不是白瞎的。

    其實，也不能怪魏公公毛燥，失去耐心，實是說了這么多大道理，又是重于泰山，又是輕于鴻毛的，偏這幫青皮就跟不上他的思路，沒法領會他老人家的指導思想，這就讓他老人家抓狂了。

    驢唇不對馬嘴！

    果然，思想認知的前提還是素質啊。

    素質這個東西，擱哪朝哪代都是建立小康社會的基本條件啊。

    沒有素質，連溝通都是問題。

    不能愉快的聊天，又如何能愉快的進行下一步的合作呢。

    魏公公真是惱火的不行，他說了那么多，核心宗旨不就是要你們這幫青皮犧牲小我，成全他這個大我么！

    可你個死胖子要好生過日子，不肯幫咱，那咱的日子怎么個過法？

    咱的信仰要是破滅了，那死人可就多了。

    這個嚴重后果就迫使魏公公不得不殺人。

    你們這幫青皮不是怕被報復么，那行，咱就讓你們知道咱比你們怕的人還要可怕！

    魏公公氣鼓鼓的看著那個死胖子，就是你了，今兒這雞你不做也得做。

    這也是氣急了才想到直接殺人恐嚇，要是稍稍冷靜些，就當叫這胖子挨個試試刑具的妙處。

    這恐怕要比直接殺人更有效果，要知道，就這屋中的幾十套刑具中，可有六套是魏公公自個設計的。

    心里的恐懼遠比生理的恐懼更要有效果。

    人真田幾個倭衛穿著兜襠布在那叫炭火烤了半天，總不能白站了吧。

    莫說幾個青皮了，就那揚州商號的東家，放揚州城頭等的人物，不也叫繩子一提就尿了么。

    所以啊，這魏公公還是太年輕，始終不能保持本心，想一出是一出。

    也該這胖子倒霉，狗太監如今身邊可沒有什么謀士可以適時的勸諫，所以，他真的就得死了。

    “公公饒命，公公饒命?。　?

    死太監的樣子不像是說了玩的，眼看著兩個兜襠布的大漢過來拉自己，胖子急了，不待叫人拖起，就在那嚎叫起來了。

    “做錯事、說錯話就要能于承擔后果，這點你爹娘沒教你嗎？”魏公公可沒有饒命的意思，不耐煩的揮手示意倭衛們趕緊把人拖下去砍了。

    “公公，小人到底做錯了什么！”

    胖子被拖起后，亦是出于對死亡的巨大恐懼，亦是不想死的稀里糊涂，竟然硬了一回，憤而質問了一聲。

    “你沒做錯么？好，咱讓你死的明白些，省得到了那邊做個糊涂鬼?！蔽汗@人有個最大的優點，就是給人說話的機會，也樂于指出糾正對方的錯誤。

    “咱自打來了這江南后，就一個念頭，就是全心全意替皇爺辦差。為此，咱時常要警省自己，要懂得批評與自我批評，凡事也要講個實事求是，講信仰不講私情，講奉獻不講付出，講道理不講面子。只有做到以上幾點，咱才覺得咱是個實實在在的人，不辜負皇爺對咱的厚望……”

    自打給東林學習班編了小半本《魏公良臣文集》后，魏公公最近不管干什么，說什么總是文縐縐的，務必使自己說的每句話都能和遇到的事情有機結合起來，形成一套特殊理論體系，從而從根本上切中問題的關鍵所在。不僅解決當下的問題，也能成為日后這大明朝治國思想。

    這顯然是一件讓人想想就覺得自豪無比的事，因而，魏公公特別在意，也特別熱衷，在來海獄前，他路上可是想到了好多條條框框，就想著在這些青皮身上試驗一下，取得不錯的效果后，再向東林學習班推廣。
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