第七百一十二章 封江禁海-《司禮監》
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都說了有信仰可不死,怎的這翻臉就要砍人呢!
陰陽人,死太監,說話不算數啊!
胖子癱軟在地,一臉恐懼外加不明白。
其余幾青皮也糊涂著,你這死太監倒底是要咱們有信仰的好,還是沒信仰的好呢。
不說他們,就是真田他們也是聽的困惑,發現自己實在是跟不上天朝公公的思路。
魏公公,有狗屁的思路。
他就是毛燥起來了。
嘴上沒毛,辦事不牢,這老祖宗傳下來的至理名言可不是白瞎的。
其實,也不能怪魏公公毛燥,失去耐心,實是說了這么多大道理,又是重于泰山,又是輕于鴻毛的,偏這幫青皮就跟不上他的思路,沒法領會他老人家的指導思想,這就讓他老人家抓狂了。
驢唇不對馬嘴!
果然,思想認知的前提還是素質啊。
素質這個東西,擱哪朝哪代都是建立小康社會的基本條件啊。
沒有素質,連溝通都是問題。
不能愉快的聊天,又如何能愉快的進行下一步的合作呢。
魏公公真是惱火的不行,他說了那么多,核心宗旨不就是要你們這幫青皮犧牲小我,成全他這個大我么!
可你個死胖子要好生過日子,不肯幫咱,那咱的日子怎么個過法?
咱的信仰要是破滅了,那死人可就多了。
這個嚴重后果就迫使魏公公不得不殺人。
你們這幫青皮不是怕被報復么,那行,咱就讓你們知道咱比你們怕的人還要可怕!
魏公公氣鼓鼓的看著那個死胖子,就是你了,今兒這雞你不做也得做。
這也是氣急了才想到直接殺人恐嚇,要是稍稍冷靜些,就當叫這胖子挨個試試刑具的妙處。
這恐怕要比直接殺人更有效果,要知道,就這屋中的幾十套刑具中,可有六套是魏公公自個設計的。
心里的恐懼遠比生理的恐懼更要有效果。
人真田幾個倭衛穿著兜襠布在那叫炭火烤了半天,總不能白站了吧。
莫說幾個青皮了,就那揚州商號的東家,放揚州城頭等的人物,不也叫繩子一提就尿了么。
所以啊,這魏公公還是太年輕,始終不能保持本心,想一出是一出。
也該這胖子倒霉,狗太監如今身邊可沒有什么謀士可以適時的勸諫,所以,他真的就得死了。
“公公饒命,公公饒命?。 ?
死太監的樣子不像是說了玩的,眼看著兩個兜襠布的大漢過來拉自己,胖子急了,不待叫人拖起,就在那嚎叫起來了。
“做錯事、說錯話就要能于承擔后果,這點你爹娘沒教你嗎?”魏公公可沒有饒命的意思,不耐煩的揮手示意倭衛們趕緊把人拖下去砍了。
“公公,小人到底做錯了什么!”
胖子被拖起后,亦是出于對死亡的巨大恐懼,亦是不想死的稀里糊涂,竟然硬了一回,憤而質問了一聲。
“你沒做錯么?好,咱讓你死的明白些,省得到了那邊做個糊涂鬼?!蔽汗@人有個最大的優點,就是給人說話的機會,也樂于指出糾正對方的錯誤。
“咱自打來了這江南后,就一個念頭,就是全心全意替皇爺辦差。為此,咱時常要警省自己,要懂得批評與自我批評,凡事也要講個實事求是,講信仰不講私情,講奉獻不講付出,講道理不講面子。只有做到以上幾點,咱才覺得咱是個實實在在的人,不辜負皇爺對咱的厚望……”
自打給東林學習班編了小半本《魏公良臣文集》后,魏公公最近不管干什么,說什么總是文縐縐的,務必使自己說的每句話都能和遇到的事情有機結合起來,形成一套特殊理論體系,從而從根本上切中問題的關鍵所在。不僅解決當下的問題,也能成為日后這大明朝治國思想。
這顯然是一件讓人想想就覺得自豪無比的事,因而,魏公公特別在意,也特別熱衷,在來海獄前,他路上可是想到了好多條條框框,就想著在這些青皮身上試驗一下,取得不錯的效果后,再向東林學習班推廣。
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