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    感謝麻煩還沒死大佬的百元打賞！

    ……

    魏公公前世時，有關曲阜孔府并非圣賢之后，而是蒙元之后的傳說不絕于書。

    甚至，有過對北孔部分人群的DNA檢測，而檢測結果也頗有意思。

    真與假，紛紛紜紜，沒有定論，也永遠不會有定論。

    魏公公自個，對這傳說其實是一點不信的。

    原本，也只是當個小段子來看。

    因為，如果野史所說是真，無疑于是對華夏文明的最大嘲笑。

    要知道，曲阜孔府，并不僅僅是一個衍圣公，實是華夏信仰的根基所在！

    那衍圣公也不僅僅是百官之首，朝廷尊崇的圣人后裔，儒家的象征，更是華夏精神的源泉所在！

    試問，如果這圣人后裔卻非圣人后裔，而是那異族雀占鳩巢，以“胡公”而叫你華夏讀書人尊奉，叫你華夏的朝廷代代尊崇，將他捧的高高，要華夏的百姓和讀書人人人都向他學習，這是不是對華夏的最大諷刺！

    這后果，魏公公不信，沒法信，不敢信。

    如果此事是真，始作俑者，其心比之誅漢家的族還要險惡。

    人，可絕種，卻不可換種。

    士，可殺，卻不可辱。

    然而，雖說兩幅宋徽宗的書畫不能說明什么，內中可能有很多巧合，或不為人知的故事，但總體線絡卻都指向了那個讓人不寒而栗的可怕傳說，就不能不讓魏公公警覺了，讓他動搖了。

    從時間上推算，曲阜孔府真正無恥，變得奴顏婢膝，無藥可救，似乎就是蒙元時期。

    無論是宋末還是明末，孔家的表現都當得上無恥透頂四字。

    而在之前，孔府雖然爛，但尚未爛到根子。

    早在靖康年間，宋高宗趙構就在揚州舉行郊祀，為向天下表明自己的正統身份，趙構征召曲阜孔府后裔前來參加。

    孔子第四十八代孫孔端友接詔之后，毫不遲疑就帶領族人南下。后趙構定都行在臨安，賜孔氏居衢州，并在那里興建家廟，供奉孔子夫婦楷木像，一切禮儀和曲阜并無兩致。

    然而，遠在曲阜的其他孔家人卻沒想吊死在一棵樹上，眼看得趙宋被完顏家打得連皇帝都逃海后，立即派出孔端操向金人表示忠心。

    如此一來，“衍圣公”出現了南、北兩宗并立的情況。
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