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    “咦，這，竟然是個人？”當黃符解開之后，發現里面竟然包裹著一個年輕人，劉師叔頗為驚奇。

    “這難道是什么新型的趕尸技術？”劉師叔看向九叔，頗為嚴厲地說道：

    “阿英啊，你什么時候也學你那不靠譜的阿弘師弟，研究所謂的新型趕尸技術，此絕非正道，你莫要誤入歧途。”

    “師叔教誨，正英萬萬不敢違背。”九叔連忙說道。

    九叔俗家名為林英，拜入茅山派之后，正好是茅山派“正”字輩弟子，所以就在名字中間添了一個“正”字，又叫林正英，道號“一眉道人”。

    在修行界，弟子磕頭拜師之后，師門就會按照先祖定下來的字輩，為弟子改名，以此來定輩分，維系著整個茅山派的傳承，茅山派現在是按照“充士正立，今尚愈光……”來排字輩。

    拜入師門，有了字派，那相當于入門了。

    而一個修士，“畢業出師”的標志就是身上的法袍，并不是任何修士都可以穿法袍（道修一系稱“道袍”，佛修一系稱“僧袍”），法袍類似于21世紀的碩士服，只有那些學藝有成，可以獨當一面的弟子，才能從師門領取屬于自己的法袍，意味著他可以出師。

    出師意味著可以獨自闖蕩，不過這并不意味著這個修士就一定能在修行界立住腳跟，只有那些擁有自己道號的修士，才算是立住腳跟，可以收徒傳道，保一方平安。

    道號，并非是門派長輩所取，而是在出師之后，同道所贈，是一種被修行界認同的標準，道號取名就比較隨意，通常都以一些比較顯著的特征來取的。

    修行界內的道號可以說得上是五花八門，什么奇奇怪怪的都有，比較常見的取道號方式有兩種。

    一種是按照個人的生理特征來取名，比如按照樣貌特征，九叔就因為眉毛很粗、很濃，乍一看，就像只有一條眉毛，所以被稱為“一眉道人”；他的師弟因為戴著一副眼鏡，被稱為“四目道人”。

    第二種就是按照所擅長的領域，比如茅山派“正”字輩大師兄石堅，因為擅長使用雷法，被人尊稱為“天雷道人”；九叔還有一位師弟，因擅長輕身之術，被稱為“千鶴道人”。

    而那些雖然已經出師，但卻學藝不精，得不到同行認可的修士，就沒有資格擁有道號，比如九叔的師弟麻麻地，因為做事為人極不靠譜，所以就一直沒能擁有自己的道號。
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