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    滿堂寂靜無聲，然后為此人的言論喝彩歡呼起來。

    “說得好！”

    “圣人當(dāng)以天下為己任。”

    ……

    戴丞相沉默了一會(huì)兒，拱了拱手道：“敢問先生名諱？”

    “在下陳國李離。”

    李離微笑道。

    陳國有一位大賢，是大周史官，學(xué)問享譽(yù)天下，但數(shù)年前騎著大青牛，出函谷關(guān)，離開了中原，云游四海，自此不見蹤影。

    李離，就是那位大賢的后代。

    眾人恍悟過來，露出欽佩的目光，家學(xué)淵源，怪不得有如此妙的見解。

    雅間上，趙安聽到李離的話，也點(diǎn)了點(diǎn)頭。

    此人的看法，倒是和他一樣。大義滅親和親親相隱都可以，只要做出的選擇，自認(rèn)無愧于心就好了。

    法理無情，卻少了人文關(guān)懷。

    若父親殺了人，你不愿出來作證，只要你不參與犯罪，包庇惡人，誰能怪罪呢？

    這就是道家上善若水。

    善良沒有固定形態(tài)。

    后人誤解了道家，以為道家天天想的就是得道成仙，求自然長生。

    實(shí)際上是大謬。

    事實(shí)上，東漢張?zhí)鞄焺?chuàng)立的道教，什么狗屁煉丹術(shù)，什么狗屁算命，什么狗屁符箓，和春秋戰(zhàn)國的道家可沒有半毛錢關(guān)系，硬說有干系，只怕老子的棺材板會(huì)蓋不住。

    道家在春秋戰(zhàn)國，是經(jīng)世之學(xué)，和鬼神不搭邊。西漢后，道家漸漸演變成鬼神方術(shù)的道教，如果老子再世，看到道家如此發(fā)展，怕是要被氣死。

    春秋戰(zhàn)國，道家心系天下。

    道家認(rèn)為天下為公，主張用法律約束君權(quán)，有法家思想。道家大半在勸誡統(tǒng)治者，和方術(shù)和迷信的性質(zhì)全然不一樣。

    司馬遷在史記上寫黃老刑名，認(rèn)為道家和法家是一塊的，將道家和法家放在一起寫。

    因?yàn)榈兰抑畬W(xué)，給了法家執(zhí)法的理論基礎(chǔ)。

    就在這時(shí)，趙瑩兒抿了抿紅唇，稱贊道：“殿下，此人說得真好。”

    趙安微笑著點(diǎn)了點(diǎn)頭：“不錯(cuò)。道德經(jīng)有言，圣人無常心，以百姓之心為常心，當(dāng)舜帶著父親逃跑時(shí)候，就已經(jīng)不是圣人了。有如此見解，不愧是道家的人。”

    趙瑩兒疑惑道：“殿下，什么是道德經(jīng)啊？”
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