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    現在是短暫休戰期，除了部隊整編集訓工作在緊張展開外，也面臨著在宗城地區的民政工作展開。

    社會和經濟學在一些人看來是門博大精深的系統性科學。但在王雱認為則是偽科學。

    基本上但凡不可控不可量化的東西都被王雱看做偽科學，大抵根據就是：工業品可以控制質量產量形態，硅基芯片的運行可以控制到極高的穩定性和極低出錯率。但各種獲諾貝爾經濟獎磚家總能把世界經濟弄的一團糟，各種獲諾貝爾和平獎圣人、總能通過戰爭把整個世界弄的一團糟。

    所以這就是不可控的偽科學，連王雱也一知半解摸過后世過河，于是王雱也沒打算把這又復雜又偽的想法用于去和唃廝啰溝通，那是對牛談情。

    現在聚集宗城的人越來越多，對于王雱要管理好這群人并沒有太大難度。但有個繞不開的問題，在這里王雱有軍事指揮權，但民政民生事宜仍要通過唃廝啰政權進行。

    這在管理和安撫上，就存在思想上的許多沖突。

    唃廝啰總說他年紀大了不想管事，于是把民政上的管理權交給了接班人姿態的董氈，讓董氈來配合王雱。

    和董氈就更難溝通些，他的腦殼結構比唃廝啰更加簡單粗暴些。他自認為他是強者，不想王雱參與進去管理羌人，也不接受過度的宋國施舍。

    董氈和青誼結鬼章認為：交易是一切，以物換物，以心換心。

    王雱對于他們的簡單有些無力吐槽。他們的大蠻子主義，還真在一定程度上阻止了王雱在這個地區持續“拉攏民心”。

    于是造成宋國現在于這個地區只有軍事存在，沒有民政民心存在。

    豬隊友始終都存在的。

    董氈的本質和那個被打傷的呂公弼一樣，他們不關心民眾死活，同時也認為民眾無資格參與作戰。潛意識里他們覺著民眾存在唯一的理由：是奉獻出勞動力和全部資源，讓精英去完成“保家衛國”。

    這個思路在一定程度來看似乎沒問題，打仗兵的確在精不在多。但實際上分析么：如果出發點不關心民眾、抱有精英思維者，他保的哪家？為的哪國？

    但凡精英幾乎都有個共性：家很多，遍布在宋國夏國遼國。所以依靠他們保家衛國基本是偽命題。精英這個詞不一定是貶義，精英者不一定是負面人物。但技術上說“術有專攻”，社會需要分工，和平發展、技術跨越他們行，但保家衛國他們一定不行。

    王雱和董氈現在的思路沖突就在這里。

    現在董氈不但代表河潢民眾開始拒絕宋國的物資援助，他還大肆沒收民眾手里的物資，銅錢，用來和宋國船運交易。

    董氈的理論是：要把所能調用的資源集中在能戰的族衛軍手里，進行反攻大業。然后，我們不需要大宋施舍，我河潢仍舊有能力以物換物，以錢換物。

    董氈就這德行。這恐怕才是許多年后王安石忍不住發兵揍他的理由。

    那么董氈這以行為除了壞唃廝啰政權民聲外，也會同時降低宋軍在河潢的合法性和正義性。

    這是亂拳打死老師傅。董氈和青誼結鬼章一根筋的腦殘作為，還真在一定程度上破了大雱于河潢地區“蠱惑人心”的戰略。

    將來這些會怎么演變暫時不好推演，但當務之急為了軍心以及“不干涉唃廝啰內政”的政治正確，王雱不得已只有避開和董氈的思想沖突，先打贏了這戰再說了。
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