第(2/3)頁

    耳尖的花七聽到自己那些人中有人嘀咕，見朱瑩和張琛等人只站在較遠(yuǎn)的地方?jīng)]有圍過來，但卻明顯聽到了張壽的話，因?yàn)榇笮〗阏谀菃枺S收之后是否真這么慘。同樣曾經(jīng)滄海難為水的他苦笑搖了搖頭，隨即就悄然走上前去，打算打斷張壽的這番世情教育。

    對于四皇子來說，知道民生疾苦很重要，但也沒有必要只知道民生疾苦。窮山惡水出刁民，這話并不僅僅是說說而已，而是真事。可憐之人，有時(shí)候也必有可恨之處！

    雖說太子殿下不在這，可若是四皇子回去告訴兄長，兄弟倆真的被張壽忽悠到覺得小民百姓都是勤懇老實(shí)，那反而要出大問題了！要知道，這天下無論是官員還是小民，大多數(shù)都是畏威不畏德，并不是什么純粹的順民！

    可就在這時(shí)候，他只聽得張壽詞鋒一轉(zhuǎn)道：“葉老先生的這個(gè)故事，我當(dāng)初聽著只覺得谷賤傷農(nóng)，糧商可惡，但細(xì)細(xì)品了之后，卻又覺得不是這么一回事，后來才想到了朝廷征賦稅時(shí)若是有一部分必須收錢，對農(nóng)人們不但無益，反而更添負(fù)擔(dān)。”

    “都說無商不奸，無奸不商，但豐年天下豐收，市面上全都是糧食，怎么可能賣得出高價(jià)？資本不夠的糧商說不定就沒有足夠的錢去收糧呢？而且，如若正好還有跨門營生，又或者和其余店里有可以換貨的交情，那些能夠兌現(xiàn)的白條，到底算是奸猾，還是實(shí)惠？”

    見四皇子已經(jīng)完全懵了，張壽這才笑呵呵地說：“有些人喜歡說水至清則無魚，我卻喜歡說，有些事情不能隨便定性。嗯，我當(dāng)時(shí)見過葉老先生的時(shí)候，還見過另外一位周先生，他也給我講了另一個(gè)故事。”

    隨口把魯迅那個(gè)《藥》的故事，套在元末太祖起義那種天地熔爐似的大背景中，張壽果然就看到四皇子大驚失色，就連翰林院其他兩位學(xué)士也遽然色變。而肖山長和徐山長在面面相覷一陣之后，肖山長就走上了前來。

    “張學(xué)士說的那位葉老先生和周先生，倒是很有意思的人，若是有機(jī)會(huì)，我也想見一見，請教一二。”

    而在對著張壽起了這樣一個(gè)話頭之后，肖山長就面向四皇子，鄭重其事地說：“四皇子，張學(xué)士這兩個(gè)故事，一個(gè)是農(nóng)人辛苦終年卻不得溫飽，一個(gè)是小民不明驅(qū)除韃虜?shù)拇罅x，有病不問醫(yī)藥，卻花大價(jià)錢去買反元義士的人血饅頭，妄圖醫(yī)治絕癥，徹頭徹尾愚昧無知！”

    “其實(shí)，天下子民，大多如此，有勤懇樸實(shí)的一面，有刁鉆滑胥的一面，有不服管束的一面，有麻木不仁的一面，也有從眾甚至盲從的一面。絕對不可一概論之。”

    對于肖山長這樣的告誡，四皇子微微一遲疑，隨即便習(xí)慣性地要去看張壽。可就在這時(shí)候，他背后傳來了陸三郎的聲音：“肖先生這話意思是，就和天下有好人，也有壞人一樣？”

    陸三郎故意這樣簡單粗暴地理解自己的話，肖山長不禁有些頭疼，但他學(xué)問精深，卻也不至于就被這位九章堂齋長這么帶到溝里去。

    當(dāng)下，他就欣然笑道：“陸高遠(yuǎn)你這般理解，只對了一半。子曰，民可使，由之，不可使，知之。就是指的這種情況。既然生民多愚，就應(yīng)該加強(qiáng)教化！”

    此話一出，張壽頓時(shí)露出了興致盎然的表情。因?yàn)榇呵飼r(shí)代那句讀全都是口耳相傳，后來有了印刷術(shù)，書上也不印這玩意，所以論語中的這句話究竟應(yīng)該如何斷句，直到后世仍然有無數(shù)專家學(xué)者津津樂道。

    而在太祖皇帝登基后，除了推廣阿拉伯?dāng)?shù)字，還推行了后世那一套標(biāo)點(diǎn)符號，于是乎，《論語》有了標(biāo)點(diǎn)，但太祖皇帝大約沒太仔細(xì)翻，因此在官方的論語當(dāng)中，那一句到底還是按照《論語集釋》之類的注疏，用最常見的句讀加以標(biāo)點(diǎn)。

    因此，此時(shí)肖山長竟是當(dāng)眾如此表述，翰林院的兩個(gè)學(xué)士登時(shí)眉頭緊皺，其中一個(gè)年長的立時(shí)站出來痛斥道：“明明是民可使由之，不可使知之，圣人之道深遠(yuǎn)，人不易知，因而方才有這般解讀，你怎能如此曲解圣賢之書！”

    肖山長旋即神情轉(zhuǎn)冷：“我怎么曲解了？縱觀《論語》，內(nèi)中表述無不親民愛民，何嘗有此等認(rèn)為生民不可教化，不可習(xí)理的想法？”
    第(2/3)頁