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    他的意思是將此事寫入《皇周英華》中，貶低林季同。用意當然是測試一眾修書的翰林們的態度。因為皇周英華回頭還要給雍治皇帝奪位洗白。然而，魏翰林執意不從，讓他很頭疼。這“官司”日后還有的打。

    賈環無奈的一笑，說明原委，“方先生，魏修撰是公孫師兄的岳父，他對我不勸說公孫師兄重返仕途很不滿。”

    魏翰林當了這些年的老翰林，又被人填到《皇周英華》這個大坑里，至少還要耗費六七年的時間，他這輩子的仕途搞成這樣，不是沒有原因的。性格決定命運！

    方望仰頭大笑，枯瘦的右手在木椅扶手上連拍幾下，“哈哈。人各有志，豈可強求！”

    和賈環閑聊了幾句，銷假。從書案邊鎮紙壓著的一個便簽。賈環上前，接過來。

    方望譏笑道：“這是國朝的大儒傅伯龍給我的信，說你在京城中流傳的那篇文章，大白話，極其的粗俗，要我督促你用心讀書、寫字。嘿..，他口氣倒是大的很。”

    傅伯龍說這樣的話，聽起來是相當刺耳的。賈環一聽就明白是怎么回事：白話文和文言文之爭。他的那份演講文稿，不過是一個導火索罷了。

    江南之地，報紙作為新興產業已經蓬勃的發展，遍地開花。最大的報紙，當然是南京國子監所創辦的《金陵簡報》。

    江南的經濟發達，有大量的市民階層。這是報刊興起的關鍵。英國被譽為報紙的國度，它在工業革命之后，市民階層人數大量的增加，報紙因而得以興起。

    江南的報紙，現在已經傳到京城來。辦報的主流，是白話文。賈環在創刊之初，定下來的調子，就是以白話文寫作。當日，不聽話的監生都給打發到偏遠山區當教諭。

    賈環想一想，緩聲道：“所謂文章大道之爭，不過是小道。以實用為準。寫給府中下人聽的，自是要通俗易懂。歐陽文正公修史，都力求簡潔、通俗。寫給讀書人看的，自是要有文采。”

    方望微笑著捻須，贊同的點頭，道：“王楊盧駱當時體，輕薄為文哂未休。爾曹身與名俱滅，不廢江河萬古流。”

    明朝前后七子提倡古文運動，打破館閣體的制約。國朝的文壇，延續的是晚明的文風。但是，自由過了頭，沒有天才橫溢的人物，寫不出唐周（宋）時期的好文章。

    因而，國朝翰苑文風再起，要求用典、雅致、精煉、流暢。確實出了不少精品文章。這幾十年的代表者，就是他的對頭，前禮部左侍郎、翰林院掌院學士彭仕鄂。

    而作為國朝的文壇宗師，他提倡的是：自由、敘趣、言情。古文運動是沒有錯的。關鍵不在于模仿古人，而在于“文為心聲”，要寫出自己的感情來。

    白話文，比他的觀點，更加的激進。但，他作為文壇宗師，愿意看到一種新的文風運行。或者，這是未來文章的方向也未可知。

    方望這是引用杜甫的詩句，嘲笑傅伯龍、彭仕鄂等人。當年初唐四杰的詩體，改革兩漢以來的賦、古風、長體，改為絕句。多少人嘲笑？但是，現在人呢？爾曹身與名俱滅，不廢江河萬古流。

    這和現在有人在維護古文，一口拒絕白話，是何等的相似？不得不說，方宗師確實是個性情中人。他并不是贊同寫白話文。而是在大儒的指責和弟子的觀點之間，他鼎力支持自己的弟子。

    賈環笑道：“先生所言極是。一個時代有一個時代的語言特色。去蕪存菁，留下來的，就是合理的。正所謂：文章體制本天生，只讓通才有性情。模周（宋）規唐徒自苦，古人已死不須爭。”
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