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    李治朝有過兩次辯法。

    前兩次辯法，道與佛一勝一負。

    這次是時隔八年后，佛道兩門的第三次辯法，顯得猶為關鍵。

    “有請大唐開國縣公，蘇大為入場，主持辯法。”

    天空萬里無云。

    一輪紅日高懸于上。

    在火紅的日光下，蘇大為提起官袍下擺，昂首闊步，向著會場中心走去。

    在兩座高高修起的木塔般，還有一座看似低矮的法壇。

    那是由左相閻立本召集能工巧匠，大唐最頂級的大匠在短短五日時間里制成。

    這場辯論，既決定佛道高下，也要彰明大唐朝廷法度與威嚴，因此在這主持法會的木塔設計上，別花了一番功夫。

    初時蘇大為上去，木塔并不太高，在佛道兩邊的辯法高塔下，被俯視著好像個弟弟。

    但隨著機括齒輪的轉動。

    蘇大為立身的木塔漸漸升起，就如望樓一般。

    最后直至超過佛道兩座木塔丈余。

    遠處圍觀的百姓，立刻傳出驚呼聲。

    之前兩座木塔已經是十分高大了。

    現在朝廷主持會議這位縣公所立的木塔，看起來更是高不可攀，仿佛要插入云中。

    蘇大為對這一切，卻是十分淡定。

    他看了一眼紫微城樓上。

    以他超卓的視力，能清晰的看到李治和武媚娘向著這邊，微不可見的點點頭。

    蘇大為拿起手里的圣旨，將其打開。

    高聲道：“圣人有令，前兩次辯法，持論一為道生萬物，二為老子化胡；今次辯法，持論……”

    蘇大為略停一停，抬頭掃過十丈外，佛道兩門辯法的高塔，揚聲吐氣道：“總章佛道論衡！”

    他的聲音，猶如滾滾洪流，席卷全場。

    霎時間，盤坐于木塔上的佛道兩邊辯者，臉色為之一變。

    下方佛道兩門一片騷動。

    遠處的高門貴族，朝中重臣的觀會席位里掀起漣漪。

    而百姓群中，先是沉默一瞬，接著是竊竊私語，直至一片大嘩。

    李治朝第一次辯法，道家持論“道生萬物”，佛家反駁說如果道生萬物，那么就應該生出善的，為何世間還有那么多惡事？

    結果道門李榮淡然一笑，傲然道：天道無情，以萬物為芻狗。

    我們道家的這個“道”，并非是有形有象之神，而是無形無象萬物總綱，它無善無惡，它視萬物為一，善與惡，皆包含在這個道里。

    而且天道本無善惡，無名，萬物之始。

    有名，萬物之母。

    善惡這個名，是人給他定義的。

    把沙門批得狼狽不堪。

    第二年沙門卷土重來，與道門辯法于洛陽宮前。

    當時萬人空巷。

    雙方辯的主要是“老子化胡”。

    李榮當時持論說老子是太始，創立一切教。

    佛陀不過是老子身旁一侍者。

    結果被有備而來的沙門靜泰找出一堆證據，證明老子化胡是后人偽造，把李榮噴成了狗。

    事后李榮掩面悲呼：我大意了，沒有閃。

    那一次大敗，令道門顏面盡失，李榮的重玄派也自此一蹶不振。

    而這第三次，佛道兩門都攢足了力氣，準備“既分高下，也決生死”。

    而這次的議題是“總章佛道論衡”。

    這個題目了不得。

    總章元年，是今年新年號。

    總章意指天子明堂之西向室。

    又有總成萬物而章明之意。

    總成萬物章明，說人話就是新元新氣象。

    如今大唐遷都洛陽，是為章明。

    在這個新的紀元里，請佛道兩門論一下高低。

    這個題目，比之前的持論，可是大了無數倍了。

    之前都只是抓著一個小議題，做口舌辯論。

    這一次圣人的意思是，在大唐新都，總章萬物之時，佛道兩門做一個全面的總結吧。

    論衡？

    論一下佛道兩門高低？

    這個范圍可就廣了。

    這是想讓天下百姓看看，究竟誰可為大唐第一教？

    大唐發展到現在，外面已經沒有敵人了。

    但是內里的信仰，圣人有意重新整治一番了。

    要以一個統一的信仰，凝聚大唐人心。

    為下一個十年，甚至百年，定下基石。

    自古，帝國開創前五十年，是最銳意進取的。

    一但過了拓展期，就會慢慢陷入僵化停滯。

    在這個時期，統一內部人心、信仰，打下基石，是為帝國百年大計。

    李治泰山封禪，便是認為自己的功業，已經可比太宗李世民。

    但他并不只甘心于此，他更想要大唐千秋萬載的延續下去。

    他要在有生之年，替帝國掃清一切內外敵人。

    無數目光、思想在觀辯法的人群里交匯，碰撞。

    百姓不解其意，只覺得此次辯法立意高大了無數倍。

    而在高門大姓，大唐重臣的席位里，無數臣子則是心驚肉跳，隱猜測圣人意圖。

    自從圣人登基。

    打壓關隴。

    掃清外敵。

    泰山封禪。

    遷都洛陽。

    如今，是要一統寰宇，萬法歸一了嗎？

    漢朝時董仲舒獻上“罷黜百家，獨尊儒術”，由此，百家爭鳴的學術時代落幕。

    儒家辯法不下場，因為儒家自漢以后，已是官場柱石。

    今次圣人令佛道兩門辯法，難道想以新的信仰取代儒門？

    還是說有別的深意在？

    此時，還不得而知。

    佛道兩邊高塔上，做為佛門第一輪出戰的高僧，律宗周秀法師，雙眉隱隱蹙起。

    他感到肩上好似擔著一座沉重的大山。

    在上來前，沒想到會有如此大的壓力。

    這議題，是要決生死啊。

    心中紛亂，他雙手合什，默誦律宗戒律，以平伏內心焦慮。

    五丈外，道門辯法初戰的高道，任真子單手結印，原本笑瞇瞇的圓臉上，漸漸變得凝重。

    眉心那枚閃電狀的紅紋，越發鮮艷。

    “辯法大會，開始。”

    伴隨著蘇大為的聲音，場中十二通鼓響。

    高高的木塔上，律宗宗師周秀，雙手合什，面上寶相莊嚴。

    他年逾五旬，正是人生頭腦與修為最巔峰的時候。

    摒息靜氣，默念本宗戒律，向著對面正向自己看來的任真子看去。

    雙方的目光在半空中激撞，發出清微的爆響。

    仿佛有無形的火花傳來。

    木塔下方，佛門與道門已經通過猜棋黑白，定下由哪方先開口。

    “佛門執黑子，此次由周秀法師，先開講。”

    聲音從下方傳來。

    周秀的臉龐上古井不波，雙手輕合，心中默頌佛號，張目向著對面的任真子道：“我佛慈悲，絕不妄殺妄為，前次辯經，道門曾說‘天發殺機，移星易宿’，敢問任真子道長，天可嗜殺？”

    “嗜殺。”

    任真子的聲音幾乎瞬間響起，那張圓圓的臉上，神色端莊：“太上無情，天地不仁，萬物自有其始終，凡有生便有滅，所以天道嗜殺。”

    “道門信奉天道，以‘無為’為妙法，然道門認為天道嗜殺，那人在天道之下，豈非螻蟻？”

    “非螻蟻，亦非任何‘名物’。天地不仁，不仁，即大仁，人有高下之分，然天道視萬物如一，并無高下之別。

    在天道之下，所有山川草木，生靈乃至人，皆一視同仁。

    正如圣人，觀照萬物，對治下百姓，或高門貴種，皆視之如一，皆為子民。

    此觀并無高下之分。”

    周秀本想從天道嗜殺為切入點，以己之矛攻己之盾。
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