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    佛門有護(hù)法金剛，儒門有衛(wèi)道賢者。

    那為何道家不能有護(hù)教真人？

    有一點(diǎn)蘇大為想的沒(méi)錯(cuò)，葉法善是在乎的。

    雖然道理說(shuō)得明明白白，道家的視角是俯仰天地，既可以沉浸在事物中，觀察細(xì)微，又可以剝離出來(lái)，站在更廣闊的時(shí)間和空間緯度，去看待事物的形狀。

    但道理是道理，終究沒(méi)幾個(gè)人真的能做到。

    或者說(shuō)，真做到這一步，那恐怕就是神仙了。

    是人，便有人性，有人性，便有在乎的東西。

    雖然如今大唐以道教為國(guó)教，李唐宗室里，信奉道教的很多，甚至在皇宮里，都有道觀，供奉三清祖師。

    可最近幾年，佛門的影響力擴(kuò)張得很快。

    整個(gè)道門，已經(jīng)可以明顯感到這支傳自天竺的外教，所帶來(lái)的可怕壓力。

    更別提幾次在天子和群臣面前辯法，道教輸給佛教的事。

    沒(méi)辦法，術(shù)業(yè)有專攻，道士煉丹研究醫(yī)藥星卜比較擅長(zhǎng)，觀察天象比較擅長(zhǎng)，談玄也還湊合。

    但你要道士去跟釋門辯法，明顯是弄不過(guò)人家。

    其實(shí)以國(guó)教的身份，去跟外來(lái)胡教辯法，這個(gè)舉動(dòng)本身就是輸了。

    所以道門中有識(shí)之士，近幾年也開(kāi)始尋思著要未雨籌謀，開(kāi)始為將來(lái)做伏筆了。

    只是這些話，葉法善自是不會(huì)跟蘇大為去說(shuō)。

    被蘇大為一番話揭穿，葉法善有片刻的尷尬。

    但他心境修為不錯(cuò)，很快便調(diào)整過(guò)來(lái)，向蘇大為搖頭道：“蘇帥說(shuō)的不錯(cuò)，但是只知其一，不知其二，于我個(gè)人而言，只是時(shí)間長(zhǎng)河里的一粒微塵，榮辱與我何加焉？

    但將時(shí)間放長(zhǎng)到百年，千年來(lái)看，道家，乃自春秋以降，我族智慧的凝結(jié)。

    它的存在，將會(huì)造福千秋萬(wàn)代的百姓。

    所以，道家有存在的意義。

    因此，我們應(yīng)該維護(hù)它。”

    “說(shuō)到底，葉道長(zhǎng)還是對(duì)道門信心不足嘛。”

    蘇大為微微一笑：“我的想法與道長(zhǎng)正相反，一口池水，如果只是死水，寂靜不動(dòng)，是不可能真正孕育出生命的，必有源頭活水，有來(lái)處，有去處，保持新鮮的流動(dòng)，才能生命力繁盛，道長(zhǎng)以為呢？”

    葉法善拈須的手指微微一顫，下頷一痛，又是一根胡須被失態(tài)扯斷了。

    他忽然意識(shí)到，眼前的這位蘇大為與自己過(guò)去面對(duì)的那些人不同，他有自己的一套想法，只怕很難被自己說(shuō)服。

    但是此人如果真的倒向玄奘一方，向武昭儀施加影響，間接影響到天子李治，那對(duì)道門來(lái)說(shuō)，無(wú)異于雪上加霜。

    葉法善覺(jué)得自己還能再搶救一下。

    “蘇帥，請(qǐng)問(wèn)傳播胡教的天竺，現(xiàn)在如何了？”

    四分五裂的天竺，本來(lái)還有一口氣，不過(guò)之前王玄策在中天竺受辱，向勃泥借兵，把中天竺又打了個(gè)稀爛，如今，不提也罷。

    葉法善見(jiàn)蘇大為沒(méi)有回答，心中重拾自信，微笑道：“我觀胡教傳入中原的路徑，西域各國(guó)多有信佛的，但凡是信佛的諸國(guó)，必然衰弱，沒(méi)有例外，可知胡教是自我削弱之教。

    何況其教提倡出家，不事生產(chǎn)，不交稅賦，不娶妻生子……

    蘇帥如何看？”

    “道長(zhǎng)說(shuō)的這些，確實(shí)存在。”

    蘇大為點(diǎn)點(diǎn)頭道：“我看道德經(jīng)，也有所領(lǐng)悟，與道長(zhǎng)探討一下。”

    “請(qǐng)說(shuō)。”

    “這世上有完美的事物存在嗎？”

    “沒(méi)有。”葉法善隱隱感覺(jué)有些不妙。

    世上當(dāng)然不會(huì)有完美之事，大成若缺，若沒(méi)有缺撼，哪來(lái)流動(dòng)。

    “既然世上本無(wú)完美，一個(gè)教派、思想，有缺點(diǎn)，不是很正常嗎？就像道德經(jīng)所言，事物都存在一體兩面，有缺點(diǎn)，便有優(yōu)點(diǎn)，那么，如何去用，在于人，而不在這件事物本身。”
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