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    少林因為方丈是護國法師，因此他們獲得了一項特旨，通過初次考試的這三百一十多人，一百人留在少林寺，雖然也要前往洛陽參與二輪考試，但已經得到了保送過關的特權。

    而剩下的二百一十多名少林僧人，則也不會被淘汰還俗，朝廷直接讓他們分成四隊，前往帶方、武川、敦煌、安南四地，建立分寺。

    皇帝直接給這三百多僧人頒賜度牒，甚至不需要他們再交錢，而按規定，度牒發給僧人，雖然考試通過，但也一樣要交錢的。一張度牒，收費十貫，并不便宜。

    當然，若是跟宋朝時相比，卻又不貴了，宋代時一張度牒便宜點也得幾十貫，貴的時候得八九百貫。

    因此宋朝官府有的時候急需錢的時候，上面不拔錢下來，直接發度牒給官府，給個幾十張幾百張的，往往就能籌到幾千上萬貫。

    宋人度牒這么貴，關鍵還是在于僧道能享有許多特權，比如不服役不納課稅等等，因此有人就想辦法獲取度牒，得一個出家人身份，然后逃避各種課稅勞役。

    但在如今的大秦，休想。

    僧道雖授給田地，但也得納租稅，同時嚴禁寺觀從事經濟活動，不得經營手工作坊，也不得經營放貸商貿活動，他們只可以自己耕種一點田地，自給自足，甚至不許把寺廟的房子出租，更不許搞素餐賣，總之就是你老實信你的佛念你的經就好，其它的就別想了，想想都是違規犯戒的。

    不得娶妻不得納妾不得賭博更不得狎妓，也不得入坊間散居民間，更不得擅入市井。允許你們做些法事之類的，但也得報備。允許接受捐獻，但數額做了限定。

    總之，想借僧道這層皮，過逍遙神仙生活，那是絕對不允許的，甚至僧道犯法，還要罪加一等。

    一旦違法亂紀之后，就要收回度牒，剝奪其出家人身份，強令還俗，還俗的僧道且再不得剃度出家。

    朝廷相信，除了真正有這樣信仰的人，那些濫竽充數之人，肯定會現出原形，被篩離出去。

    你們信仰是你們的事，可以泥胎木像，但禁止銅像金身，禁止彩繪，甚至寺廟禁止建立在城池和村莊里面，連旁邊也不許，必須得是遠離百姓居住之處的山野，還不得占用田地等。

    想如長安大興善寺那般，長安一百零八坊地，大興善寺就獨占一坊的情況，根本不可能出現了。
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