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    考試內(nèi)容就兩項(xiàng)，一是背誦少林寺戒律《百丈清規(guī)》，第二項(xiàng)是背誦佛經(jīng)《金剛般若經(jīng)》。必須一經(jīng)一規(guī)都能做到通誦無誤，且對金剛經(jīng)有一定的理解，方為過關(guān)。

    若是連經(jīng)規(guī)都背不全，自然是不合格的，也要被強(qiáng)令還俗下山。

    好在道信的主持之下，少林寺的正式僧眾表現(xiàn)的還是非常不錯的，畢竟剛才已經(jīng)淘汰掉了許多年輕的僧童，和許多練武為主的武僧們。

    只淘汰掉了一成多點(diǎn)，依然還剩下有三百一十多名僧人，合格過關(guān)。

    對于這些合格者，趙舍人等又詳細(xì)的登記了一遍信息，然后告訴他們，過些天要前往洛陽，參加由禮部和僧錄司一起主持的考試，到時各地的僧人都將前來。

    “朝廷于天下各地的僧道數(shù)量是有個總數(shù)編額的，一縣不得過百人，一郡不得過五百，一道不得過三千。因此你們現(xiàn)在雖通過了初選和初試，但還得在洛陽城進(jìn)行考試，要經(jīng)過禮部試。”

    這是層層淘汰限額，一個縣僧人限額百人以內(nèi)，如果是大縣可稍放寬點(diǎn)，因此一個縣的僧人，先得跟其它本縣僧人們考試競爭，成績最優(yōu)的那批人，才可能通過，成績排后的，自然就得不到名額，拿不到度牒。

    而后第二輪考試，沒通過的可以再考一輪，成績優(yōu)秀者，可以安排到邊疆等缺少僧人的地去傳法。

    同時之前第一輪通過的優(yōu)秀者再考一次，從其中再擇出優(yōu)秀者，然后授他們擔(dān)任朝廷、道、郡、縣四級僧錄司的僧官，協(xié)助朝廷官員管理天下僧人。

    據(jù)說朝廷還會在洛陽建立一所佛學(xué)院，到時那些通過的僧人，要統(tǒng)一學(xué)習(xí)一年左右的佛法和朝廷的律令，然后才授給度牒，成為正式的僧人。

    而沒有度牒的野和尚，各地一經(jīng)發(fā)現(xiàn)，便將送去邊疆屯田，這是非常嚴(yán)厲的。

    南北朝時起，各朝也開始有了對僧道的管理機(jī)構(gòu)和一些規(guī)定，但遠(yuǎn)沒有此時的大秦推出的這么完整和嚴(yán)格。

    又是禁私建寺觀，又是禁私自剃度，還各種限制。

    小寺要兼并，大寺要管制，出家人還得考試。
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