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    嵩山。

    許和尚帶著通政司的一位六品的綠袍通事舍人騎馬來(lái)到山下。

    遠(yuǎn)遠(yuǎn)的，早有接到消息的方丈帶領(lǐng)著一眾寺僧下山前來(lái)迎接。

    廣丈道信看著身穿飛魚(yú)補(bǔ)服的許和尚，覺(jué)得有些陌生了，這個(gè)自己當(dāng)年在山門前撿起的嬰兒，如今脫去僧衣?lián)Q上飛魚(yú)袍，腰配千牛刀，顯得是那么的高大，甚至有了一股子威勢(shì)。

    “方丈！”

    許和尚上前便拜，方丈連忙讓過(guò)。

    “施主如今已不再是佛門中人，也不是這寺中之僧了，貧僧豈敢?！?

    許和尚愣了一下。

    那位年輕的通事舍人笑著上前先對(duì)方丈行了一禮，然后請(qǐng)方丈準(zhǔn)備香案，迎接圣旨。

    諸人回山。

    寺中大雄寶殿前，年輕的通事舍人宣讀圣旨。

    開(kāi)頭門下二字，令方丈也不由的清楚，這不是一道中旨，這是經(jīng)過(guò)三省的正式旨意了。

    圣旨很長(zhǎng)，卷軸足有丈長(zhǎng)，其中的內(nèi)容更是用詞優(yōu)美，一看就知道是出身翰林士們之手，方丈是有文化之人，雖是出家之人，但也博覽群書，甚至能夠做詩(shī)寫賦，因此還是馬上就聽(tīng)明白了這些華麗語(yǔ)語(yǔ)之下的圣意。

    皇帝特賜方丈為護(hù)國(guó)法師，又尊南天師道分支上清教王知遠(yuǎn)為護(hù)國(guó)天師。

    王知遠(yuǎn)是號(hào)稱山中宰相的南朝著名道士陶弘景的弟子，陳后主與隋明帝楊廣都稱以弟子禮問(wèn)以仙道事。

    此時(shí)天下道派，天師道其實(shí)并不是最強(qiáng)盛的，最強(qiáng)盛的是北方的樓觀道，就算是天師道也還有南北天師道之分，可皇帝卻偏偏沒(méi)有尊終南山中實(shí)力更盛的樓師道的觀主為天師，卻尊了南天師道的一個(gè)分支的茅山上清派王知遠(yuǎn)為天師，確實(shí)足夠令人玩味。

    就算是少林，其實(shí)在此時(shí)的佛教諸宗中，也不是實(shí)力排前的，方丈的名望也并不很高，可皇帝卻偏偏就賜封他為護(hù)國(guó)法師。

    方丈心知這護(hù)國(guó)法師不好當(dāng)，這不，皇帝的佛道改革就先從他們少林起了。

    這位通事舍人除了來(lái)宣旨，還要來(lái)主持一場(chǎng)佛經(jīng)考試，通過(guò)者才能發(fā)給度牒，通不過(guò)者就要強(qiáng)令還俗。

    更別就算通過(guò)的，也不是都能留下來(lái)。

    方丈還將入洛陽(yáng)接受僧錄司的天下僧正一職，這是僧錄司的副長(zhǎng)官，其長(zhǎng)官為僧錄事郎中。

    授銜封官雖是好事，可少林此時(shí)非天下佛門之首，方丈也非佛界權(quán)威，卻給他這榮銜官職，擺明了是要架在火上烤了。

    更何況，接了這銜職，就得率先開(kāi)始在少林改革。
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