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    楊堅是從小養(yǎng)在尼姑庵里的，因此他稱帝后對佛教很尊崇，大肆發(fā)展佛寺，搞迎舍利子，辦**會等。

    京城大興，甚至有好幾座占據(jù)一整個坊區(qū)的大佛寺。

    而洛陽附近的少林寺，其實還只能算是隋時的一座不太出名的寺廟，但依然擁有兩萬多畝地的廟產(chǎn)，還有質(zhì)庫等放貸業(yè)務，可見其底子雄厚。

    佛教在南北朝時是達到相當興盛的狀態(tài)的，魏武和周武的滅佛，其實都有特定的時代背景，就是他們的發(fā)展太過，已經(jīng)觸及朝廷底線。

    只是北周武帝雖滅佛毀寺，但并不屠殺僧尼，只是強令還俗，手段還是很靈活的，只是太過剛硬，造成的反彈也是巨大，影響不好。

    如今大秦幾乎一統(tǒng)天下，也面臨著方方面面的問題。

    士族門閥是一個問題，這佛道也是個問題。

    但羅成沒有搞激烈的打壓策略，而是希望能夠?qū)で笠粋€更靈活的方式。

    如今的初步普查，雖然僧道沒有如北周時多達幾百萬這么嚇人，但也有百萬之眾。

    當年北周武帝滅佛，強令僧尼三百萬僧尼還俗，但后來楊堅再崇佛，于是無數(shù)的僧尼又重新剃度。

    到如今，僧道的數(shù)量也是多達百萬，全國擁有上萬的寺觀。

    這還沒算上一些其它的外來教派，比如景教等，另外地方上的各種小淫祠野神仙都還沒算進去。

    上到皇室貴族下到販夫走卒，信仰佛道者眾，簡單粗暴的禁止肯定不行。

    畢竟信仰者眾，深入人心，且寺觀遍地，經(jīng)濟實力不容小覷。

    羅成的決策中心還是控制，而不是取締。

    禁之不能止，堵不如疏，只要能夠控制的好，一樣能為朝廷所有，起到積極教化的那一面。


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