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    羅成給許和尚的任務，是讓他回一趟少林。

    “少林當初助朕奪取洛陽，功績不小，朕一直記得?！?

    事實上，皇帝在奪取河南之后，很快就以實際行動酬謝了少林，不但將少林原本的兩萬多畝寺產全都交還給了他們，甚至又還賞賜了不少錢糧等。

    不久前，朝中出了一項新的政策，就是設立了專門的佛道管理機構，以控制佛道教團發展，純潔教團風氣。

    其主要的制度，還是控制寺觀的數量，禁止私人建寺立觀，須朝廷審批同意。其二，設立僧道官，全面加強僧道管理，同時規定了度牒制度，僧道剃度，都需要先取得朝廷的度牒，否則為非法。

    再一個，就是對其經濟的控制，嚴格限制其擁有田畝的數量，并規定了禁止寺觀經營質庫、放貸、經商等經濟活動。

    禁止寺觀私自剃度，禁止寺觀容留犯人。

    佛教自漢代傳入我國，而道教做為本土教派是在東漢末年產生，這兩大教派在中土的發展極盛影響巨大。

    擁有規?？捎^的僧道教團、數量眾多的信徒，有雄厚的寺觀經濟，和不可忽視的社會影響力。

    他們在經濟、文化甚至政治上都有極大的基礎。

    一方面，佛道有積極的一面，佛道的信仰有時比法律的規范作用更大，可教化人民，陰翊王綱。

    可另一方面，這種擁有強大經濟和政治影響力的信仰一量突破世俗規范，其給朝廷帶來的沖擊力也是相當巨大的。

    從南北朝時起，朝廷便開始立法規加強對僧道管理，但這一時期也是佛道兩派互相攻擊的混亂時代，他們或借用士族豪強或借助朝廷，相互打擊，如南梁武帝就極為崇佛，甚至入寺中不肯還朝，要朝廷出巨款贖他。

    而另一面，北魏武帝，卻又滅佛。

    這一切，都顯示他們巨大的影響力，以及朝廷對其的失控。

    在北周武帝滅佛的時候，當時北周國十分之一的人口都是僧尼，或依附于寺廟，寺廟數量達四萬余座，僧尼三百余萬口，相當的驚人，嚴重的威脅到了北周朝廷，最終為佛教帶來一段慘痛的黑暗時代。

    北周武帝滅佛，但他三十余歲就病逝，此后北周很快就亡國，楊堅篡位立隋。
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