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    “其實只要人心所向，大道自在，便是飛花落葉也能破銅墻鐵壁。”

    最終，殷明將《三略》贈送給了老皇帝。

    老皇帝問到，“夫子不在我荒國立下道統？”

    穆雷聞言一怔，心道這老家伙啥時候臉皮這么厚了？

    你跟人家很熟嗎？已經開始問著別人在你國內立道了？

    殷明看了看穆雷，道，“兵道著重于實踐運用。”

    “當陛下與一眾朝臣真正懂得兵道，擅于兵道，大道自在。”

    “貴國，可立兵家。”

    兵家更需要實踐運用，而不是日復一日的去感悟。

    而佛家，道家，儒家，陰陽家，他們或許還需要長時間的去感悟自己心中的道。

    如此方能鍥而不舍的追尋。

    兵家不一樣，兵家雖然也需要感悟與體會。

    但只要政治戰略得當，軍事戰略其實很多時候都是隨著戰爭衍生出來的。

    而兵家本身就具備道統，所以殷明自然毋須去立什么道統。

    只是兵家之道，非戰而戰也。

    第二日，老皇帝在朝堂宣布，在荒國成立兵家。

    朝中將軍職位之上的將領盡皆可以參悟《三略》。

    當然，對宙國作戰的計劃也隨之取消。

    老皇帝還邀請殷明在國都講道。

    殷明沒有拒絕。

    荒國與天國又不一樣。

    天國的名家只是在人與人之間的辯論上體現他們的邏輯思維。

    但兵家卻是要在戰火中接受洗禮，然后才能領悟兵家之道。

    而戰爭一向是殷明所不愿看到的，特別是人與人之間的戰爭。

    他之所以答應老皇帝，那是因為他要向荒國百姓釋義何為兵家。

    兵家不代表兵道，但兵道卻存在于兵家之中。

    “凡用兵之道，莫過乎一也。”

    “何謂一？”

    “一者，階于道，幾于神。用之在于機，顯之在于勢，成之在于君。”

    “故圣王號兵為兇器，不得已而用之。”

    前句是黃帝的言論，而后一句則是《老子》中所言。
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