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    蒙仲聞言搖了搖頭。

    不得不說，這的確是莊子容易招黑的一點，但蒙仲又如何會讓自己的恩師被指責呢？

    于是他立刻笑著反駁道：“然而天底下還有比這更諷刺的事呢！……據說世上有一人，食不厭精，膾不厭細，席不正不坐，割不正不食，謂此‘君子方如是也’。然而這樣講究正直的君子，卻因為他人的威脅就乖乖跑到那名威脅他的人身邊出仕做官，足下以為這是否諷刺？”

    此言一出，孟子亦忍不住睜開眼睛看向了蒙仲。

    而萬章、公孫丑等一干孟子的入室弟子，則惡狠狠地盯著蒙仲。

    原因很簡單，因為蒙仲所提及的那個人，即儒家鼻祖孔子，而威脅他的人，則是當時魯國的權臣陽虎。

    然而蒙仲卻毫不畏懼，在無數雙眼睛的注視下，冷笑道：“然而，最諷刺的莫過于那句「父為子隱、子為父隱，直在其中矣?！埂@就是儒家提倡的‘禮治’，其正直的體現?。　?

    聽聞此言，縱使是孟子，臉上都露出了幾許不滿之色。

    原因很簡單，因為這句話是孔子為了包庇得意弟子曾子（曾參）所說的，而孟子正是曾子的徒孫?！綪S：前文有，就不解釋了。】

    話說回來，不滿歸不滿，孟子對蒙仲亦產生了幾許好奇，因為他發現，這個叫做蒙仲的小子，似乎對他儒家思想非常了解的樣子，以至于就連一些他儒家的“黑料”都非常了解——若不是看過許多他儒家的書籍，是很難了解那么多的。

    看院子里那些普通的儒家弟子，他們根本弄不懂萬章、公孫丑、樂正等人為何突然間面色大變，且惡狠狠地瞪著那名叫做蒙仲的弟子。

    『喂喂喂，阿仲……』

    看著幾名孟子的得意弟子突然間惡狠狠地瞪著蒙仲，惠盎亦為他弟弟蒙仲捏一把冷汗。

    但同時，他也隱隱有些歡喜，歡喜于義弟蒙仲這位集道、名兩家之長的弟子，竟然能將孟子的諸弟子逼到這種程度。

    正如惠盎所猜測的那般，在蒙仲狠狠“諷刺”了儒家后，他與孟子諸弟子間的辯論變得更加激烈，甚至于已逐漸有了幾分肝火。

    在長達近半個時辰的時間內，萬章、公孫丑、樂正、公都、屋廬連、陳臻、徐辟等十幾名孟子最得意弟子連環詰難蒙仲，但蒙仲卻對答如流，每每說得前者啞口無言，這非但讓惠盎嘆為觀止，就連孟子亦愈發對蒙仲產生了幾許好奇。

    『此子，善于雄辯?！?

    孟子在心中暗暗評價道。

    說到雄辯，說實話孟子亦是其中佼佼者，當然，莊子也分毫不差。

    但兩者的弟子，此時的差距就有點明顯，以至于孟子心中也感覺很奇怪，奇怪于莊子究竟從哪里找到了這么一個能說會道、能言善辯的弟子？

    不得不說，此時此刻，再沒有敢小覷蒙仲這個看上去年僅十四歲的少年，哪怕是孟子最得意的弟子萬章，此刻也不敢再單純將蒙仲視為‘惠盎的義弟’。

    他問蒙仲道：“莊子多以謬悠之言、荒唐之言、假托之言教導世人，你謂之「真善」，而我儒家以真實的言論，向世人闡述道理，莊子卻道‘巧偽’，這天底下還有比這更不公的么？”

    蒙仲聞言搖搖頭說道：“足下所言，亦不過‘表象’而已。”

    說著，他拿起了桌上的碗，端起來喝了一口其中的水，嘖嘖稱贊道：“此水甘甜，這應該是采自清澈的山泉吧？”

    萬章不解蒙仲的意思，但還是回答道：“確實是采自附近山上的山泉?！?

    見此，蒙仲點點頭說道：“再來解答足下的困惑?！f師的思想，意在向世人闡述天地間的道理，就好比這碗水，它之所以甘甜，是因為它的本質是‘山泉’，而并非是這只碗使它變得甘甜，換做名貴的玉碗，這山泉還是山泉，并非換了器皿就會讓它變得更好，這即是道理?！业兰抑v究道德，儒家講究仁德，德是什么？德即這碗內的水，天地之間本身就存在的‘道’，無需在意什么講述的方式，只需將其中的道理交給世人，而你儒家則生怕世人不知這碗水的甘甜，試圖用光鮮亮麗的碗去裝它，卻反而落了下乘?！?

    萬章原本想要反駁，但此時，孟子忽然抬手制止了他，意在讓蒙仲繼續說下去。

    蒙仲并沒有注意到孟子的動作，繼續對萬章說道：“我曾聽說，孔子將‘孝’分為三個層次，‘其上尊親’，即尊敬父母，‘其次弗辱’，不使父母受到侮辱，‘其下能養’，即單純養活父母。又說，養而不敬，與養豬狗何異？此乃孔子提倡的孝。

    待等到曾子時，則將孝提升到‘孝道’的程度，曾子認為，講求仁愛之人，只有通過孝道才能體現仁愛；講求仁義之人，只有通過孝道才能掌握適宜的程度；講求忠誠之人，只有通過孝道才能真正合乎忠的要求；講求誠信之人，只有通過孝道才能合乎真正的信實；講求禮數之人，只有通過孝道才能對禮有真正的體會；講求強大之人，只有通過孝道才能真正表現出堅強。

    再然后，曾子又說「事君不忠，非孝也；蒞官不敬，非孝也」，將忠于君主亦歸于孝道，并且，又將孝道分為五等，即‘天子之孝’、‘諸侯之孝’、‘卿大夫之孝’、‘士之孝’、‘庶人之孝’。

    孝，誠然是世上的美德之一，難道僅僅只有你儒家才提倡這些美德么？

    并非如此，孝、仁、義、禮、智、信，本身就是存在于天地間的美德：烏鴉反哺，仁也；鹿得草而鳴其群、蜂見花而聚其眾，義也；羊羔跪乳、馬不欺母，禮也；蜘蛛羅網以為食、螻蟻塞穴以避水，智也；雞非曉而不鳴、燕非社而不至，信也。

    這些美德，本身就存在于天地之間，而你儒家，教人孝行卻不教人孝理，還硬生生要給這些孝添加那般繁雜的等級……

    我曾聽說，昔日有一名商賈，他尋覓到一個價值千金的夜明珠，希望能將它賣出個好價錢，可他又擔心世人不明白這顆夜明珠的價值，于是便用名貴的木頭雕了一只裝珠的匣子，將木匣用調制的香料熏制，又用珠寶、寶玉點綴，用美玉連結、用翡翠裝飾，用翠鳥的羽毛連綴。

    終有一日，有一名鄭國人將這只木匣買了下來，卻將其中的夜明珠隨手丟還給了那名商賈?！?

    環視了一眼周遭的諸儒家弟子，蒙仲正色說道：“以繁文縟節、巧偽之言使世人迷惑，致使世人末本倒置，就像那名買櫝還珠的鄭人，這豈不就是你儒家一直在做的事么？我師莊夫子言你儒家巧偽惑世，又有什么錯呢？”

    話音落下，周遭鴉雀無聲，眾儒家弟子無不啞然，就連孟子亦睜大了眼睛，旋即捋著花白的胡須露出深思之色。

    此時，就聽惠盎咳嗽一聲，指著蒙仲代為介紹道：“咳，雖然有些遲了，但還是容我介紹一下在下的這位賢弟，他乃莊子之得意弟子，同時亦是惠子之代收弟子，集道、名兩家學術之長，宋國景亳人士，蒙仲！”

    “……”

    數百儒生，依舊鴉雀無聲。


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