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    但是，雖然國土面積小，且國家也很貧窮，但鄒國上下都很和平，與僅隔兩日路程的滕國簡直就是天壤之別，不能不說，這是孟子的功勞——他的存在，讓齊、魯、宋等國家都不敢冒犯鄒國。

    在進入鄒國后大約又過了半個時辰左右，馬車駛入了一座小莊園，據惠盎解釋，這即是孟子居住的地方——姑且就稱為「孟子居」。

    在馬車行駛的過程中，蒙仲從車窗觀察這座孟子居，他發現，孟子居的格局與莊子居其實也差不多，充其量就是周圍的房屋、田地多一些，與其說是一座居所，倒不如說像個鄉邑。

    “孟子有很多弟子吧？”

    蒙仲感慨地詢問惠盎道。

    惠盎笑著說出了解釋，據他所說，孟子的弟子并不多，至少比不過號稱有三千弟子的孔子，但弟子歸弟子，隨從歸隨從——哪怕沒有被孟子收為弟子，也愿意跟隨在其左右的人，卻也不少。

    這些隨從以及其家眷，再加上孟子的弟子以及其家眷，這就使得孟子居的規模仿佛是一座小型的鄉邑。

    片刻后，馬車在一座仿佛宮殿似的建筑前停了下來，旋即，惠盎帶著蒙仲下了馬車，邁步走進了這座建筑。

    之所以說這座建筑仿佛宮殿，倒不是因為它修建的奢華，而是因為它占地頗大，想來還是因為孟子的弟子較多的關系。

    走入這座姑且稱作府邸的建筑，迎面便是一座門墻，門墻上用大篆字體寫著一個巨大的“儒”字——與蒙仲所了解的宋國的字稍有出入，大致還能辨認出來。

    轉過門墻，迎面便是一片空曠的院落，非常大，似乎比整個莊子居還要大，而此時，孟子正在這片院子里，向諸弟子以及那些愿意接受他的思想的隨從們，講述儒家經義。

    儒家是非常講究禮數的，這從座次就能體現出來。

    孟子獨坐在一場矮桌后，面朝諸弟子與隨從，在其面前左右兩側，設有縱向的坐席，這里坐的大概是孟子的弟子，人人面前有桌，桌上又有書簡。

    而再往前，也就是越靠近惠盎、蒙仲所在的地方，卻是沒有桌的橫向席位，普通的弟子以及隨從們，一個個坐在一張草席上，面朝孟子，正襟危坐。

    蒙仲粗略數了數，這才發現院內的人竟有兩三百人之多。

    可能是注意到了惠盎、惠盎二人的到來，坐在最后的儒家門徒中，有一人回過頭來，做了一個噤聲的手勢，旋即又指了指一旁——順著他所指的方向看去，可以看到那邊擺放著一堆草席。

    見此，惠盎便帶著蒙仲各自取過一張草席來，坐在所有人的最后，靜靜聽著孟子授業解惑。


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