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    蒙薦張了張嘴，一時間沒反應過來，竟不知該回應什么，那發窘的神態，讓蒙仲在旁看了強憋笑容。

    好在他終歸還沒老邁到健忘的程度，在稍許回憶了一下后，便立刻想了起來，連忙說道：“不錯不錯，老夫今日專程為此事而來。”說罷，他還怕葛氏不信似的，又補充道：“有關伯兒婚娶的事嘛，老夫記得的。”

    不過在說完之后，他朝著蒙仲使了一個眼色，想來是希望后者莫要拆穿他。

    “這幾日妾身一直在等著宗族的回應呢。”

    葛氏雖然感覺蒙薦長老的神態有點奇怪，但也沒有細想，歡歡喜喜地將后者迎到正屋屋內。

    正屋，即一戶人家家主所居住的房屋，在一座院舍內的地位最高，自從蒙瞿戰死后，葛氏便獨自寡居在此，至于蒙伯、蒙仲兄弟二人，此前都跟母親睡在一起，但待等兄弟倆長到八九歲的時候，便按照俗禮，搬到院子東側的屋子居住。

    至于院內西側的屋子，目前則作為廚房以及堆放木柴、雜物的柴房。

    雖是正屋，但屋內的擺設卻極為簡單，大概三丈方圓的屋內，正中央鋪著一張草席，草席上擺放著一張方方正正的木質矮桌，矮桌的木料不得而知，不過看上面那一道道開裂的痕跡，不難猜測這張矮桌怕是已有些年歲，可能比蒙仲的年齡還要大。

    在屋內的角落，擺放有兩只半人高的瓦缸，想來是盛放谷麥糧食用的。

    而在北側墻壁的靠墻處，還擺著一張小案，案上擺放著幾尊泥像。

    這幾尊泥像稱作「尸」，代已故的蒙舒、蒙瞿父子享受葛氏與蒙伯、蒙仲兄弟二人的供奉。【PS：尸最早就是專門指代替已故的先祖受后人供奉、祭祀的‘代替物’，有用活人代替的（一般是孫輩的小孩），也有用泥像代替的，到后來，才演變成神主牌，即靈牌。所謂的尸體，其實應該是屍體，屍才是專門用來指代已死之人的字。】

    泥像總共有三尊，分別指代蒙舒、蒙舒之妻，以及蒙瞿，即蒙仲的祖父、祖母以及父親。

    當看到那張小案上干干凈凈，且三尊泥像面前的瓦盆中供奉著一些飯菜、鮮果，蒙薦微不可查地點了點頭。

    在孔夫子過世一百多年后的當今，儒家正逐漸成為顯學，雖然各國君主未必會真心選用儒學作為強大國家的思想主張，但儒學中的一部分思想，比如孝道，早已在中原各國傳播開來，成為衡量一個人品德的標準之一。

    今日瞧見葛氏在平日里一絲不茍地供奉著公婆與丈夫，蒙薦心中很是贊賞，連帶著對葛氏的評價，亦更為提高了幾分。

    在屋子的東西兩側，各有一扇小門，通往東西兩側的內室。東邊的內室，早先是蒙仲的祖母華氏居住的，葛氏則住在西側的內室。

    后來華氏過世，葛氏因在西房住習慣了，也就懶得再搬到東房，索性就將東房當做了雜物間，將公婆以及丈夫曾經所使用的家具、箱子，那些雖然陳舊卻又舍不得丟掉的東西，通通堆積在這里。

    順便一提，蒙瞿生前所使用過的皮甲、兵器，亦被葛氏珍藏在東房內箱子里。

    “長老請坐。”

    葛氏請蒙薦在尊位入座。

    世俗的規矩，北為主位，是主人的座位，而中原普遍以左為尊，因此主人左手邊（即東位）便是尊位，西位次之，最末是南位。
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