第(3/3)頁

    聽著這怪異的貓叫，突然費奇想到了岔路魔對午夜母親那份契約的解釋。它是怎么說的來著？‘小部分生物能理解死亡的概念’。要想理解死亡，首先就要形成完全的“我”這個概念，然后對“我要做什么”有意識，才能在思考“什么阻止我做”的時候，意識到“我的終結(jié)”。當這些都滿足了，那就有了簽署靈魂契約的基本條件。

    一只雞簽不了靈魂契約，小螞蟻也不行，因為它們只是按照本能行事，并沒有形成“我”，也沒有主動……對！主動！靈魂應該是主觀能動地改變世界的力量！

    這種主觀能動是善良的，那就是天堂山的祈并者；是邪惡墮落的，那就屬于地獄！費奇逐漸理出了頭緒，然后用天堂和地獄的例子反觀凡間。他意識到，法術(shù)這種神奇的力量，與祈并者和靈魂改變天堂、地獄沒有任何區(qū)別！

    “施展法術(shù)，就是發(fā)揮靈魂力量的過程，如同魔鬼用靈魂改造地獄環(huán)境。怪不得我的意念移動物體法術(shù)的咒語那么簡短，只有SUA一個半音節(jié)——岔路魔改變地獄的經(jīng)驗幫了大忙。”費奇越來越相信自己找到了以后學習法術(shù)的關(guān)鍵：“產(chǎn)生法術(shù)效果，最重要的還是如何發(fā)揮靈魂力量來改變周圍世界。強大的靈魂就如同凡間的祈并者，甚至可以將凡間的祈并者當做工具來使用，就像魔鬼在地獄操縱靈魂一樣！”

    想到這個程度，費奇已經(jīng)完全興奮起來，那是種撥開迷霧的感覺。“神術(shù)！對，神術(shù)也應該是這樣作用的！善惡只是靈魂在主觀能動方向上的不同，而不是運用方式的不同！為什么這個世界神術(shù)強大、法術(shù)弱雞；而在地球上甚至就根本沒有法術(shù)呢？”

    “等等，如果從強大的神術(shù)來思考……”費奇的思維快要剎不住車。“強大的神術(shù)、強大的教會、強大的女神，這三個之間是什么邏輯關(guān)系？教化民眾、產(chǎn)生信徒、培養(yǎng)圣騎士、收獲祈并者，然后神力增強，賜下力量……不對，這里面還有一點瑕疵。神居住在另外的世界，跨世界傳輸力量消耗肯定很大，這樣沒有效率。所以，賜下的神術(shù)應該是一種方法，用來……用來發(fā)揮凡間的靈魂力量，然后做出改變。”

    “如果結(jié)合魔鬼在地獄中獲得領(lǐng)地這一方法來看，靈魂改變領(lǐng)地，咒語改變凡間……是了，每個人都應該可以產(chǎn)生領(lǐng)地，法術(shù)就作用在領(lǐng)地上，自己的靈魂發(fā)揮主動性，然后靈魂以及類似祈并者的效應產(chǎn)生力量！神術(shù)的強大，來源于祈并者和靈魂的效能更高，這其實是靈魂和周圍世界更合拍造成的！神術(shù)在神國最強大，在圣地次之，其他地方再次，而在地獄則被狠狠消弱——就是這個原因！”

    “大家都贊頌女神，那么女神的神術(shù)便會強大。這是靈魂改變世界屬性產(chǎn)生的！地球上沒有這里的法術(shù)，可大家都相信科學，相信邏輯、嚴謹和可重復性，這也是世界屬性。若是讓這個世界的人看，科學何嘗不是法術(shù)？”

    “靈魂是可以主觀能動地改造世界屬性的力量，其發(fā)揮作用的方式可以是法術(shù)的咒語、可以是雙手的勞動、可以是科學的進步。”費奇經(jīng)過專注的思考，得出一個不久后徹底改變法術(shù)體系的結(jié)論：法術(shù)，就是要以主觀能動性為核心，教化和調(diào)整周圍的環(huán)境屬性，使之可以更順暢地服從咒語指揮，更有效率地接受靈魂的改造。

    “似乎有很了不起的東西被發(fā)現(xiàn)了呢……”費奇捏捏下巴，自夸到。


    第(3/3)頁